采莲子·菡萏香莲十顷陂
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
所托各暂时，胡为相叹羡。
采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:
.xia ma xian xing yi shui tou .liang feng qing jing sheng chun you .
du ri zeng wu men .tong xiao mi bu wei .shuang sheng lian lv ju .ba mian dui gong qi .
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
xi chang su guan bang .en da er cheng xiao .yi chu he ci xuan .qi nian yu zai zhao .
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
er wo liang bu sui .san shi bin tian shuang .ri mu jiang shang li .chan ming feng shu huang .
tui zhi fu liu huang .yi bing qi bu quan .wei zhi lian qiu shi .wei lao shen ke ran .
qian shen ju yin ying .qian hou ge fen pa .su lu di lian lian .chao guang jie qi xia .
le shi jian wu shen jian lao .cong jin shi ni fu feng guang ..
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
译文及注释
译文
为何错砍女(nv)歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的(de)梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器(qi)舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了(liao)。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写(xie)了《剑器行》这首诗。 听说过去吴(wu)州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
我要早服仙丹去掉尘世情，
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
田头翻耕松土壤。
注释
4、辞：告别。
⑧猛志：勇猛的斗志。
⒁甚：极点。
（9）诘朝：明日。
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
赏析
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
三四句仍然是继续描写神态。第三句是(ju shi)过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人(rang ren)倍觉小牧童的纯真可爱。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的(shi de)隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态(zuo tai)。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际(wu ji)无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
三四句仍然是继续描写神态。第三句是(ju shi)过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人(rang ren)倍觉小牧童的纯真可爱。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的(shi de)隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态(zuo tai)。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际(wu ji)无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
创作背景
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
张坚( 南北朝 )
收录诗词 (8947) 首
简 介
张坚 越州诸暨人，字适道。家贫笃学，以圣贤自任。往从胡瑗于苏、湖，旦夕研味，尽通六经奥辞。开门授徒，从游者众。每谓“人皆可以为尧舜，自信得过，则精一之传在我”。后以八行举得官，寻改京秩。时称醇儒。有《易解》。
七哀诗三首·其一
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
除夜长安客舍
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
渔父·云溪湾里钓鱼翁
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
美女篇
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
望海楼
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
蓟中作
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
竹窗闻风寄苗发司空曙
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
步蟾宫·闰六月七夕
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
既不逐禅僧，林下学楞伽。又不随道士，山中炼丹砂。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
声声慢·寿魏方泉
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
明年未死还相见。"
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
金城北楼
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。