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山寺题壁

唐代 / 黄正色

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
请从象外推,至论尤明明。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
荡子游不归,春来泪如雨。"


山寺题壁拼音解释:

yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..

译文及注释

译文
扬州百花盛开隋(sui)炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
应龙如何以尾画地?河海(hai)如何顺利流通?
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
我田桑麻日渐长高(gao),我垦土地日渐增广。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
您(nin)家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
  (僖公三十年)晋文公和秦(qin)穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭(mie)亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座(zuo)城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
魂啊不要去北方!

注释
(29)无有已时:没完没了。
⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
⑶波涛如怒:形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒:指波涛汹涌。
下隶:衙门差役。
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
(8)鞵(xié)、履(lǚ):都是指鞋
⑼“载”,清万树《词律》:“《词统》、《词汇》俱注‘载’字是衬,误也。词之前后结,多寡一字者颇多,何以见其为衬乎?查坦庵作,尾句亦云‘流不尽许多愁’可证。沈选有首句三句,后第三句平仄全反者,尾云‘忽然又起新愁’者,“愁从酒畔生”者,奇绝!案:‘流不尽’句,见赵师侠《武陵春·信丰揖翠阁》词。赵师侠,又名师使,有《坦庵长短句》。”“载不动”句,宋郑文宝《杨柳词》:“不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”

赏析

  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白(li bai)的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍(cang cang)之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的(man de)神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而(li er)又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光(deng guang),正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所(shi suo)说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客(kuang ke)”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

黄正色( 唐代 )

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简 介

黄正色 (1501—1576)明常州府无锡人,字士尚,号斗南。嘉靖八年进士。授仁和知县,入为户科给事中。丁忧后,知香山县,改南海,有政绩。召为南京监察御史,劾中官鲍忠等,反为所诬,下狱,遣戍辽东三十年。穆宗初召还,迁南京太仆卿,致仕。有《辽阳稿》。

西湖杂咏·秋 / 良甲寅

"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。


山下泉 / 戈春香

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
别来六七年,只恐白日飞。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,


渔家傲·和门人祝寿 / 司空依

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


喜外弟卢纶见宿 / 庄美娴

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"


月下独酌四首 / 夫癸丑

"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


岐阳三首 / 刚凡阳

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


宿楚国寺有怀 / 梁丘振宇

乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


中秋月·中秋月 / 典壬申

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
一丸萝卜火吾宫。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。


长相思·铁瓮城高 / 毋庚申

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"


茅屋为秋风所破歌 / 壤驷娜

闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。