残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
"风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。"
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
"茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
can yao zhan ji quan .ling xiang chu feng lin .hu zhong wu zhai chu .yuan de yi rong shen ..
yi xing cheng gao ge .xiong fei zai jin lin .ning si qie bian zhe .qing fa wei zhi yin ..
.feng yu hu ling ran .yun tai lu ji qian .shu men feng shi duan .ba zi shui xing lian .
miao man ye zhong cao .wei mang kong li yan .gong bei ren shi jue .wei dui du ling tian ..
jin hua yan ying zhu .yun fei bin bu qiu .reng wen bi hai shang .geng yong yu wei lou .
.luan jing wu you zhao .e mei qi ren kan .bu zhi chou fa huan .kong jian yin long pan .
.qiong qiong gu si bi .ji ji chang men xi .qie du yi fei shen .jun en na bu xi .
.sheng dai xiu wen de .ming ting ju jiu zhang .liang jie chen yu yue .wan wu he gong shang .
men qian gou shui bo lin lin .qi lin gong zi chao tian ke .pei ma dang dang du chun mo .
deng tai bei wang yan yu shen .hui shen qi xiang liao tian yue ..
.li le zhong .yan liao shang .huai ling hui .jie huang xiang .
ci shi si jun jun bu gu .ge wan zhuan .wan zhuan na neng yi qi su .
译文
到如今年纪老没了筋力，
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花(hua)朵一(yi)般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使(shi)她的唾沫落下(xia)，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
注释
遂：终于。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
口喷红光：《齐民要术》卷六：“相马，……口中色欲得红白如火光为善材，多气，良且寿。” 汗沟朱：马前腿胛处沉汗如血。 汗沟：马前腿和胸腹相连的凹形部位，马疾驰时为汗所流注，故称。[3] 朱，血色，—作珠。《汉书·西域传》：“大宛国多善马，马汗血，言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》：“膺门朱赭，汗沟走血。”
⑥假节：凭借符节。节，外交使臣所持之凭证。
220、攻夺：抢夺。
⑵涧水：山涧流水。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
岭云朝合阵，山月夜临营。胡尘暗马色，芳树动笳声。
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
"凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆，庙策重和亲。
我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
翁得女妻甚可怜。"
渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。"
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
闻君洛阳使，因子寄南音。"
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
毛义持书去，张仪韫璧行。曹风虽觉愈，陈草始知名。"
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。"
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
"妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
"买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
音容旷不睹，梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉，晚庭正回回。
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府，弋叟罛师利焉聚。
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
"披轩肆流览，云壑见深重。空水秋弥净，林烟晚更浓。
马眼冰凌影，竹根雪霰文。何当画秦女，烟际坐氤氲。"
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，
不辞着处寻山水，只畏还家落春暮。"
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
"幽郊昨夜阴风断，顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄，
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，惟应妾身觉。"
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。伊我怀丘园，愿心从所欲。"
九陌祥烟合，千春瑞月明。宫花将苑柳，先发凤凰城。"
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
"闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自终无极。
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
"眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
"暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
干旌屡舞，金石咸陈。礼容既备，帝履长春。"
熟记行乐，淹留景斜。"
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。