译文
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年(nian)年盼望王师返回。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思(si)就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好(hao)国家)。
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地(di)看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
我说:“为什么这样呢?有鼻那(na)地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
在遥远又高峻的嵩(song)山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
注释
⑸怕:一作“恨”。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
⑥王良:春秋时晋国的善御者,传说为周穆王驾车。
洗玉空明:形容月光倒影入水中.如水洗的玉石般空灵明净。
⑹一寸:指愁肠。还:已经。千万缕:千丝万缕。比喻离恨无穷。
⑤絮沾 泥:柳絮飘落于泥中,被沾住而无法扬起。
⑵月色半人家:月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑暗里。