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园有桃

宋代 / 谢垣

"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。


园有桃拼音解释:

.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
.gong zuo luo yang qian li ban .lao liu yin ji zhu xing xuan .
chun bing xiao jin bi bo hu .yang ying can xia si you wu .
.bo zhong qu nian xun yang shui .xiang yang jin ri du jiang pen .shan yao yuan shu cai cheng dian .
yi ying bu de duo nian ting .wei jiao cheng shi yi bai tou ..
.li xiang duo tong shui .lin yuan jin bu jiong .song shen wei wai hu .chi mian shi zhong ting .
wei er mou ze duan .wei wu mou shen chang ..
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
wu fan xun dao shi .bu yao xue xian fang .zi you yan nian shu .xin xian sui yue chang ..
.zhou jing lian shu yan yu pin .shuang shuang dou que dong jie chen .
.guan cao qing qie fei ren jing .feng yue xian ming shi dong tian .man qi jing hua pu zi tan .
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
wei hui chi ci xie jing zhong .yi si bao lang wei ....
.liao dao shou san chuan .yin xun she si nian .tui cheng fei gou ju .shi chi yong pu bian .

译文及注释

译文
易水慢慢地流着(zhuo),天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找(zhao)(zhao)荆轲(ke)那样的壮士,来为他送行呢?
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不(bu)敢明讲。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
昨(zuo)晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉(liang)的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷(fen)纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正(zheng)路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。

注释
⑷手提:一作“手携”。金缕鞋:指鞋面用金线绣成的鞋。缕,线。
13.第:只,仅仅
⒂豆蔻:形容少女美艳。豆蔻词工:杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
⒀淮山:指扬州附近之山。
⑺鷮(jiāo):长尾野鸡。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
①肌雪:指人的皮肤洁白如雪。
⑶惆怅:因失望或失意而哀伤。消魂:一作“佳期”。

赏析

  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡(yi xiang)而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语(yu)入(yu ru)诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  全诗既没有卿卿我我一类爱(lei ai)的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔(dan zi)细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理(he li)想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

谢垣( 宋代 )

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简 介

谢垣 浙江嘉善人,字东君,号漫叟。干隆三十一年进士,官刑部员外郎。性凝静,淡于荣利。年近七旬,致仕归乡里。工画山水花果,善鉴别古画,能琴。

哭刘蕡 / 谢孚

日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
君疑才与德,咏此知优劣。"
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"


季氏将伐颛臾 / 荣锡珩

熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。


赠范晔诗 / 马世杰

去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。


游龙门奉先寺 / 吴通

"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 谢紫壶

藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 李默

我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"


星名诗 / 吴琪

"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"


摘星楼九日登临 / 张子明

劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"


楚归晋知罃 / 王象祖

船中有病客,左降向江州。"
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。


稚子弄冰 / 顾冶

"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。