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正月十五夜

隋代 / 闵华

大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
归飞未得东风力,魂断三山九万程。"
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。


正月十五夜拼音解释:

da hai bo tao qian .xiao ren fang cun shen .hai ku zhong jian di .ren si bu zhi xin .
.jun pin wo yi pin .wei shan xi wei lin .dao lao ru jin ri .wu xin kui gu ren .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
.san huo hun hun zhong zi chen .wan ji pao que zui lin chun .shu zhong bu li sui wen di .
.cao mu wu qing yi ke jie .zhong kai ming jing zhao wu ya .ju ying kong zhe luo han zhai .
yu xun dao ying mei .hua dai shi guang xin .ken xue chang he pan .mian mian si yuan ren ..
cong ci sheng teng xiu shuo ming .zhi xi gong dao shu feng shu ..
chou chang xie fang ren san jin .man yuan yan lu die gao fei ..
.jian zhang gong dian zi yun piao .chun lou chi chi xia jiang xiao .qi mo nuan feng si qu ma .
ma si you si ke .quan fei tan hua ren .ji ji wu zhong gu .huai xing jie zi chen ..
.jiu shi chang de zai gao yin .bu nai gong xin ai ku xin .dao zi suo wei yan xia zhen .
.feng chui shao jin za ting sha .huan si qing xi jiu ji jia .ru hu zhu sheng chuang xia ye .
gui fei wei de dong feng li .hun duan san shan jiu wan cheng ..
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
.zheng xiang xi tou zi cai su .qing yun hu de gu ren shu .

译文及注释

译文
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山(shan)边陲。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
大气一团迷蒙无物(wu),凭什么将它识别认清?
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如(ru)同清灵的光芒。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处(chu)处伴随着你的悲苦愁颜。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头(tou)。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少(shao)出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。

注释
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。
257.兄:指秦景公,春秋时秦国国君。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。

赏析

  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳(yao ye)生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长,她睡不着盼天亮,但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影,萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。” 春天白天长,虽然春光好,但她是孤独一人坐在那儿,所以天越长越难挨,越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长,很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听,但她愁绪难展不愿听;春天燕子来了,在梁间做窝,总是双栖双宿,可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间,来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景;写“春日”,是“宫莺百燕双栖”等乐景;愁、乐交杂,相反相成,以景衬情,既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛,又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平(bu ping)之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为(song wei)事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是(zhi shi)施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写(xiang xie)“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同(shi tong)乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

闵华( 隋代 )

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简 介

闵华 闵华,字玉井,号廉风,江都人。有《澄秋阁诗集》。

村居 / 孙龙

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
"魂归寥廓魄归烟,只住人间十八年。
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
望断长安故交远,来书未说九河清。"


田园乐七首·其四 / 张紫澜

洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
"汉文穷相作前王,悭惜明珠不斗量。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。


猪肉颂 / 蒋永修

秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
枝拂行苔鹤,声分叫砌虫。如今未堪看,须是雪霜中。"
"青桂朱袍不贺兄,贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻,
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 钱开仕

碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。"
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,


访戴天山道士不遇 / 冒俊

鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。


月夜忆乐天兼寄微 / 刘士珍

"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。


题乌江亭 / 王煓

卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"


卜算子·我住长江头 / 张叔夜

八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。


齐天乐·蝉 / 孙宝侗

归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。


咏萤 / 许氏

屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
"又解征帆落照中,暮程还过秣陵东。
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。