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清平乐·凤城春浅

金朝 / 王绩

石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,


清平乐·凤城春浅拼音解释:

shi xuan jue ya zi .zhu xiu lu sun lv .ba ying fen wei xi .jiao mai zao xiang shu .
.xie shou deng lin chu .ba ling tian yi yu .chun sheng yun meng ze .shui yi dong ting hu .
.tai xue shi guan li .dong fang xiao se fen .wei yi he di di .huan pei you fen fen .
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
gao bi di qin yin .hong tao yue ling luan .lin feng du hui shou .lan pei fu san tan ..
.cong jun fei long tou .shi zai gu xu zhou .qi jin san he zu .gong duo wan li hou .
wei tu zhong ying pan .yang wang chui xian lv .hua shi yi shui zao .fu liang niao xiang zhu .
gui lu yun shui wai .tian ya yao mang mang .du juan wan li xin .shen ru shan niao xing .
dui jiu hu ming jia .zi qing he qi yu .yan tian zhou ru huo .ji mu wu xing che .
wu dang xie wang can .qun xian tui xi shen .ming shi qu xiu cai .luo ri guo pu jin .
jing gong de he guang .lin bian mo neng qi .san qing jie bu ren .yao xing zhong zi yi .
.da han shan yue jiao .mi yun fu wu yu .nan fang zhang li di .li ci nong shi ku .
.huang yun ou zhong bian .chang she shi zhong tu .tian gai xi bei qing .zhong xing yun ru yu .
.ci qu na zhi dao lu yao .han yuan zi fu shang tiao tiao .mo ci bie jiu he qiong ye .

译文及注释

译文
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也(ye)没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时(shi)由于犬入侵而由镐(gao)京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过(guo)庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄(zhuang)一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息(xi)。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。

注释
(4)必:一定,必须,总是。
画楼:雕饰华丽的楼房。
明河:天河。明河一作“银河”。
⒀弃捐:抛弃。
⑴袅(niǎo)袅:纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》:“大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅袅垂来久。”
63. 胡以:何以,用什么。胡,代词。以,介词。
④王正月:指周历正月。古时改朝换代即改正朔(正月的第一天)。周历以建子之月(即夏历的十一月)为岁首。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗(shi shi)人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝(li zhi)事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献(jin xian)荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

王绩( 金朝 )

收录诗词 (8259)
简 介

王绩 王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

和袭美木兰后池三咏·白莲 / 诸葛亮

栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
时无王良伯乐死即休。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。


梨花 / 朱戴上

君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
承诏选嘉宾,慨然即驰轺。清昼下公馆,尺书忽相邀。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 姚升

复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。


烛之武退秦师 / 梅应发

"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
复值凉风时,苍茫夏云变。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 黎民表

筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,


小明 / 柯先荣

"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。


商颂·玄鸟 / 周一士

"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 黄畸翁

去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。


残春旅舍 / 崔峄

"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。


丁督护歌 / 陈轩

雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。