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凉州词三首·其三

宋代 / 丁西湖

合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


凉州词三首·其三拼音解释:

he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
.bing qi jian wang hua .rong rong gu di xiang .xiao yan ning qi zi .wan se zuo yun huang .

译文及注释

译文
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
道路旁的榆荚看起(qi)来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
心中(zhong)烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天(tian)乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由(you)得伤心、叹息起来。
前往东(dong)园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
4.候:等候,等待。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
(53)然:这样。则:那么。
⒁陇:小山丘,田埂。
(41)龙虎衣:绣有龙虎纹彩的衣服。
⑵春风;比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
⑨思量:相思。

赏析

  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写(miao xie)暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  此诗前一二句通过叙铺手法(shou fa),写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平(zhi ping)淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末(zhi mo)句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

丁西湖( 宋代 )

收录诗词 (9262)
简 介

丁西湖 丁锡庚,字柘轩,号意秋。清光绪间无锡人。国子生。有《海棠馆诗稿》1卷。

季氏将伐颛臾 / 电珍丽

终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 真旭弘

遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"


少年游·离多最是 / 鄢雁

"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
还在前山山下住。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
龟言市,蓍言水。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 应戊辰

见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 城映柏

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
有人能学我,同去看仙葩。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 凌舒

至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 钟离丑

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)


采桑子·海天谁放冰轮满 / 隆乙亥

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
贵如许郝,富若田彭。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女


清平乐·咏雨 / 费莫克培

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"


哭刘蕡 / 枚又柔

曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。