译文
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的(de)长叹。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将(jiang)军身份的紫色丝带。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德(de)杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁(pang)长满了看也看不尽的鲜花。
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
注释
⑺幽居:隐居,不出仕。见过:谦辞。犹来访。
⑿云砂:细碎的石粒,指边塞风光。
⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。
恍:恍然,猛然。
⑸间(jiàn)柳:杨柳丛中。
中宿:隔两夜
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
用潘岳典。《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》:“玉车争晓入,潘果溢高箱。”