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粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花

魏晋 / 阮恩滦

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花拼音解释:

yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
.chan men ju ci di .zhan wang zai xu kong .shui guo yue wei shang .cang sheng ru meng zhong .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..

译文及注释

译文
小时候每年下雪,我常常会沉醉在(zai)插梅花的兴致中。后来(lai)虽然(ran)梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分(fen)开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
虽然住在城市里,
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实(shi)现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走(zou)之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家(jia)的柴扉。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。

注释
入破;唐宋大曲一个音乐段落的名称(唐、宋大曲在结构上分成三大段,名为散序、中序、破。入破,即为破的第一遍。乐曲中繁声,与“重头”一样为官弦家术语。),这里形节奏开始加快。
①身似浮云:形容身体虚弱,走路晕晕乎乎,摇摇晃晃,像飘浮的云一样。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
间;过了。
⒀喻:知道,了解。

赏析

  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面(mian)有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者(zuo zhe)与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃(mi fei),这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波(ling bo)微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁(cai),所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

阮恩滦( 魏晋 )

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简 介

阮恩滦 江苏仪徵人,字湄川。阮元孙女,杭州诸生沈霖元室。善书画,嗜琴,人唿琴女。有《慈晖馆诗钞》。

论诗三十首·三十 / 孙冕

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"


下武 / 俞丰

嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


折桂令·客窗清明 / 蔡捷

"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 高德裔

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


芜城赋 / 潘存实

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


伤春 / 马致恭

一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


崧高 / 张裕谷

放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


北冥有鱼 / 崔怀宝

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
冷风飒飒吹鹅笙。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。


老子(节选) / 韦夏卿

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
姜师度,更移向南三五步。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


冀州道中 / 吴厚培

有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。