译文
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上(shang)帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲(qu)调那形态就非常有情。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
站在南天门长啸一声,青风(feng)四面万里来。
希望迎接你一同邀游太清。
你不明白歌(ge)谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
装满一肚子诗书,博古通今。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问(wen),(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说(shuo):“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于(yu)军备(bei),来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
注释
16.就罪:承认罪过。
⑫下流,比喻低下的地位
〔抑〕何况。
(56)明堂基:明堂的基石
150. 且:连词,况且,表转换话题。
沉沉:深沉。
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。
释——放