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寿阳曲·远浦帆归

元代 / 窦牟

"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"


寿阳曲·远浦帆归拼音解释:

.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .
.zuo yu mei ren dui zun jiu .zhu yan ru hua yao si liu .jin yu mei ren qing yi bei .
.ci seng xia shui zha .yin meng yue zhong sheng .yuan lu du gui si .ji shi zhong dao cheng .
xuan zong shang ma tai zhen qu .hong shu man yuan xiang zi xiao ..
.yu run zai zhong zhou .guang lin qi an you .yin yun ming rui ying .yan yang du fang liu .
.xian lai dui jing zi si liang .nian mao shuai can fen suo dang .bai fa wan jing he suo guai .
.cong jian ting dong xing .chui yi bao li chang .han zhao deng wei shao .zhou dai bo nian chang .
yuan lin xiao sa ke zhong shen .liu hou jue zhi cheng xu gui .shu shou sheng ya wei ku pin .
fu yong cheng shi bu zhu shu .jie wen shang shan xian si hao .bu zhi ci hou geng he ru ..
jiao yin jun xiang ci .qian wei wo zai qian .ci xiang ju lao yi .dong wang gong yi ran .
.gu bai sen ran di .xiu yan shu xiang ci .yi guo rong yi dai .san gu sheng dang shi .
yin qin zui shi zhang tai liu .yi shu qian tiao guan dai chun ..
dao jing jiu sheng shi .luo ji xian you ming .can ru xiang jian shu .hu yu zi shou xing .
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人(ren)问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为(wei)像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得(de)依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城(cheng),就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
天子亲临殿栏赐予列侯印(yin),将军佩着印绶走出明光宫。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳(yue)在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。

注释
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
4、取次梳妆:随意打扮。取次,犹草草,任意随便。这里的“取次”与下文之“寻常”对举,都是不刻意的意思。
43.至和元年:公元1054年。至和:宋仁宗的年号。临川:今江西临川。王某:王安石。古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或者在“某”上冠姓,以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常常保留“某”的字样。
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
剑客:行侠仗义的人。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。

赏析

  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有(you)如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得(bu de)的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言(nan yan)的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的(xian de)箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

窦牟( 元代 )

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简 介

窦牟 窦牟(749-822)字贻周,扶风平陵(今陕西咸阳)人。贞元进士,历任留守判官。尚书都官郎中,泽州刺史,终国子司业。历河阳、昭义从事,检校水部郎中,赐绯,再为留守判官。入为都官郎中,出为泽州刺史,入为国子祭酒。长庆二年卒,时年七十四。子周余,大中年秘书监。

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 西门晓萌

想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"


国风·邶风·谷风 / 崇迎瑕

林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。


下武 / 薛午

弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 羽芷容

芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.


人月圆·雪中游虎丘 / 青玄黓

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。


清明日独酌 / 茂丹妮

城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 双辛卯

尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,


殿前欢·楚怀王 / 於庚戌

"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。


项羽本纪赞 / 渠丑

逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
春风为催促,副取老人心。
如其终身照,可化黄金骨。"
玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"


江城子·梦中了了醉中醒 / 端木伊尘

仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"
"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"