译文
什么时候你能载酒到这里来(lai),重阳佳节咱们(men)开怀畅饮共醉。
伯强之(zhi)神居于何处?天(tian)(tian)地和气又在哪里?
于是(shi)同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
停下车来,是因为喜(xi)爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
江湖上航行多险风恶(e)浪,担心你的船被掀翻沉没。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
明天又一个明天,明天何等的多。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还(huan)没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
注释
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。
(46)斯文:此文。
(22)月华:月光。
(5)无以:不得已。以,同“已”,作止讲。王(wàng):用作动词,指王天下,即用王道(仁政)统一天下。
2.持:穿戴
弊:弊病;害处,这里指疲弊的意思。
⑻辇路:帝王车驾经行的道路,因久不临幸,故生青苔。
满庭谁扫:意谓无人扫落叶。白居易《长恨歌》有“落叶满阶红不扫”之句。