译文
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人(ren)最希望好人犯错误。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
孤雁不理睬地飞过(guo)去了,飞动的影子更(geng)使我伤心。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
注释
133.犀比:犀角制的带钩,用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。
本宅:犹老家,指坟墓。
51.舍:安置。
(4)致身:出仕做官
凭阑:凭栏,身倚栏杆。
38.芙蓉小苑:即芙蓉园,也称南苑,在曲江西南。入边愁:传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫,常和妃子们一起游览芙蓉园。史载,安禄山叛乱的消息传到长安,唐玄宗在逃往四川之前,曾登兴庆宫花萼楼饮酒,四顾凄怆。
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。