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临江仙·风水洞作

唐代 / 罗诱

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,


临江仙·风水洞作拼音解释:

ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
shui neng wu li jian wu xing .zhen qian sheng gong tu xu fei .yu shi jin guan bu jie jiong .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
shen xian bu ken fen ming shuo .mi liao qian qian wan wan ren .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .

译文及注释

译文
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不(bu)时地能听到雪把竹枝压折的声(sheng)音。
祸福轮回像车论(lun)一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人(ren)触目惊心热泪将流。台(tai)湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖(zu)国宝岛被割让的日子!
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉(mei)而想取宠并非容易!
枯枝上发出了(liao)美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。

注释
④航:船
萑(huán)苇:芦苇。八月萑苇长成,收割下来,可以做箔。
⒀归念:归隐的念头。
⑴太常引:词牌名。
⑼中夕:半夜。
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。

赏析

  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说(shuo)相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也(ye)”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有(xu you)味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可(ye ke)以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

罗诱( 唐代 )

收录诗词 (2724)
简 介

罗诱 罗诱,乡贡进士,官袁州州学教谕,与祖无择同时(《祖龙学文集》卷六)。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 司马星

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


谢池春·壮岁从戎 / 全浩宕

袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
安用感时变,当期升九天。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


箕山 / 章佳壬寅

"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
自古灭亡不知屈。"


秋思 / 鹿心香

禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


鹧鸪天·佳人 / 子车癸

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。


归田赋 / 汗丁未

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


谏院题名记 / 宗政夏山

大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。


廉颇蔺相如列传(节选) / 以重光

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


晁错论 / 宇文盼夏

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
善爱善爱。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 公冶初瑶

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。