招魂
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
胡为旱一州，祸此千万人。一旱犹可忍，其旱亦已频。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
赠君无馀佗，久要不可忘。"
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
招魂拼音解释:
xiao xiao xia sha yuan .yang su he shi ning .
hu wei han yi zhou .huo ci qian wan ren .yi han you ke ren .qi han yi yi pin .
dang zhou long wei you .lin chi feng bu gu .jiu tian kai nei dian .bai bi kan chen qu .
nu ru lie que guang .xun yu fen lun ju .lian yan yan si yuan .he yi cheng hong lu .
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
guai shi diao chu tai hu di .zhu shu yi zi tian tai jian .chong lan ying feng lv fan yan .
zeng jun wu yu tuo .jiu yao bu ke wang ..
shi pian wei de shang ping feng .gan ling jiu dang diao ling jin .wei que xin zhi li shu chong .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
wo lai yi yi xing .shi xian you qi ren .chi gan luo shui ce .gu zuo lv qiong chen .
译文及注释
译文
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地(di)的水乡漂泊羁旅。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春(chun)时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那(na)梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他(ta)(ta)上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
年轻时，每(mei)逢佳节，总爱生出许多情感，
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
注释
[10]锡：赐。
（14）极：极点，指情况最严重之时。
③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。
（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
12.乡：
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
蔽：形容词用作动词，指受蒙蔽。
赏析
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须(bi xu)施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
写《霜月》李商隐(yin) 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片(pian)段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司(bi si)马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声(wu sheng)胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写(xian xie)自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
写《霜月》李商隐(yin) 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
从诗的技巧上看，陈震《读诗识小录》的评析很有见地，他说：“（全诗）只就车说，只就人看车说，只就车中人说，露一‘发’字，而不说破发向何处，但以‘鲁道’、‘齐子’四字，在暗中埋针伏线，亦所谓《春秋》之法，微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分，却仍是婉而多讽，韵味浓厚。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片(pian)段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司(bi si)马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声(wu sheng)胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写(xian xie)自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
叶寘( 先秦 )
收录诗词 (6542) 首
简 介
叶寘 叶寘，字子真，号坦斋，池州青阳（今属安徽）人。与洪咨夔、魏了翁多唱酬（《平斋文集》卷七《九华叶子真有诗见寄因和酬》、《鹤山集》卷一一《次韵九华叶寘见思鹤山书院诗》）。后以荐为池州签判（《宋诗纪事补遗》卷八一）。有《爱日斋丛钞》十卷、《坦斋笔衡》一卷（《千顷堂书目》卷一二），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑《爱日斋丛钞》为五卷。今录诗五首。
小雅·鹤鸣
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
高歌返故室，自罔非所欣。"
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
"我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
踏莎行·芳草平沙
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
"年长身多病，独宜作冷官。从来闲坐惯，渐觉出门难。
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
知耻足为勇，晏然谁汝令。
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
鹧鸪天·家住苍烟落照间
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
一失贵人意，徒闻太学论。直庐辞锦帐，远守愧朱幡。
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
仄树鸟不巢，踔ez猿相过。峡哀不可听，峡怨其奈何。"
苏氏别业
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
不忍虚掷委黄埃。"
不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
天净沙·春
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
都人士
"想象精灵欲见难，通津一去水漫漫。
中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
"戈甲从军久，风云识阵难。今朝拜韩信，计日斩成安。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
期我语非佞，当为佐时雍。"
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
点绛唇·花信来时
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
逡巡九霄外，似振风中铎。渐见尺帛光，孤飞唳空鹤。
为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。"
不是城头树，那栖来去鸦。"
鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。"
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
送郭司仓
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
摧肠与戚容，能复持酒卮。我虽未耋老，发秃骨力羸。
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。"
乌夜啼·纨扇婵娟素月
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
野花沿古道，新叶映行宫。惟有诗兼酒，朝朝两不同。"
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。