东方未明
《三藏法师传》）"
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
葬向青山为底物。"
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
东方未明拼音解释:
.san cang fa shi chuan ...
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
wei zao wu xian chen meng bi .bu de hua tang shang yu tai ..
zang xiang qing shan wei di wu ..
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
译文及注释
译文
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了(liao)绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来(lai)到。
他们都是为报君恩(en)以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约(yue)可见远方似有一片红色的云彩。
月宫中吴刚被(bei)乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
庭院(yuan)寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多(duo)了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
洼地坡田都前往。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
一声声，小乌鸦(ya)不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
注释
③人共卮（zhi支）：指饮酒定婚。卮，古代盛酒器。
陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
（3）饴：糖浆，粘汁。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
②事长征：从军远征。
③鹤发：鹤的羽毛白色，喻老人白发。斜晖（huī）：同“斜辉”，指傍晚西斜的阳光。
6、破：破坏。
赏析
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人(shi ren)创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有(you you)别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰(zhu yue)大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌(liu tang)。江总是亲眼见(yan jian)证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此(de ci)情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃(xiang yue)然纸上了。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有(you you)别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰(zhu yue)大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌(liu tang)。江总是亲眼见(yan jian)证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此(de ci)情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃(xiang yue)然纸上了。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
上行杯·落梅着雨消残粉
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
一丸萝卜火吾宫。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
临平道中
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
后庭花·清溪一叶舟
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
唐儿歌
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
示金陵子
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
书项王庙壁
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
为有
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
齐桓公伐楚盟屈完
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
难作别时心，还看别时路。"
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
临江仙·庭院深深深几许
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
小雅·车舝
万里提携君莫辞。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
功能济命长无老，只在人心不是难。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
萧然宇宙外，自得干坤心。