译文
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着(zhuo)乌桕树。
巫峡猿猴悲啼令人伤心(xin)流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
(重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊(a)?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
他被召回京师又再次被遣出做刺史(shi)时,中山人刘梦(meng)得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
注释
212、修远:长远。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
⑸真珠:即珍珠。月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。
遂:于是,就。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
7)万历:明神宗的年号。