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烛影摇红·赋德清县圃古红梅

南北朝 / 张鹏翀

树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

shu lao sheng yan bao .qiang yin zhu xue zhong .an neng zhi ru ci .gong dao hui xiang rong ..
.lv xi na jin yu .mei tian yi si qiu .wei ming gu zhen juan .xiang diao yi deng chou .
.feng yu xiao xiao .shi tou cheng xia mu lan rao .yan yue tiao tiao .jin ling du kou qu lai chao .
tu zou wu fei ru wei xi .lu chen zhong jian tai shan ping ..
.tao gong jiao si nian sheng ling .bian han wei feng he yao ming .lei pi lao song yi hu nu .
.shu qi yan qian guo .chan sheng shu miao jiao .dai chao sheng pu kou .kan yu guo shan ao .
zi mu qian zheng xiao .xi nan yue jie pin .dao yi xian du chu .fen mei yuan shuang lun .
.xiu xiang zhong xing xue zhi yuan .qian tang jiang shang kan tao fan .san zheng bu qi shi xian yi .
.wo wu ru xian di bu zhu .diao liang hua ge ye zhi kuan .
.gu mu qin tian ri yi shen .lu hua liang leng run yi jin .
bi shi an qin lu yi rong .yi lu shui yun sheng yin si .ji shan yuan niao ren yin sheng .
.man kong han yu man fei fei .qu lu yun shen suo cui wei .mu shu yuan dang yan cao li .
song ting xian ji gong shu shao .liu ke kan shan suo jiu zhen ..
zong si hong er mei tai xin .mo lun qian du xiao zheng chun .

译文及注释

译文
日照城隅,群乌飞翔;
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯(ken)接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
步(bu)骑随从分列两旁。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间(jian)有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游(you)乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之(zhi)间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

注释
5.波:生波。下:落。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
(1)杜处士:姓杜的读书人。
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
(4)宪令:国家的重要法令。

赏析

  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性(ren xing)之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓(hu xiao)?”
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味(yu wei)曲包。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

张鹏翀( 南北朝 )

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简 介

张鹏翀 (1688—1745)江苏嘉定人,字天扉,自号南华山人,人称漆园散仙。雍正五年进士,授编修,官至詹事府詹事。早擅诗名。工画,尤长山水。有《南华诗钞》、《南华文钞》、《双清阁集》等。

陶者 / 掌壬寅

"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
深入富春人不见,闲门空掩半庭莎。"
不寐清人眼,移栖湿鹤毛。露华台上别,吟望十年劳。"
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"


卖花声·立春 / 和亥

暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
"黄梅雨细幂长洲,柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去,
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 党听南

传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。


绝句 / 叶向山

他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 郝水

直疑青帝去匆匆,收拾春风浑不尽。"
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
"豫章城下偶相逢,自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪,
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"


河渎神·河上望丛祠 / 真芷芹

"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
"偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机。
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
"日照香尘逐马蹄,风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径,
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,


吴楚歌 / 庆方方

"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。


瞻彼洛矣 / 姚乙

"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
霍庙神遐远,圯桥路杳茫。出师威似虎,御敌狠如羊。
莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"


阮郎归·旧香残粉似当初 / 卿海亦

南园桃李虽堪羡,争奈春残又寂寥。"
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼,九霄星彩映明光。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"


踏莎行·芳草平沙 / 查妙蕊

休话如皋一笑时,金髇中臆锦离披。
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"