译文
正午时来到溪边却听不见山寺的(de)钟声。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
这位(wei)贫家姑娘回到家后一(yi)夜辗转无眠,只有梁间的燕子(zi),听到她的长叹。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出(chu)她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
34. 大命:国家的命运。
①夜宴:夜间饮宴。《新唐书·五行志一》:“光宅初,宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴,忽有气如血腥。”
[10]蛇虺(huí悔):一种毒蛇。蟠:盘屈而伏。
(20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。
(23)是以:因此。
16、死国:为国事而死。
④佳人:这里指想求得的贤才。