首页 古诗词 滥竽充数

滥竽充数

元代 / 薛汉

勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
一生称意能几人,今日从君问终始。"
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。


滥竽充数拼音解释:

wu gai an bei jie .liao xian li ju xin .duo jun you zhi ji .yi he ying zhong yin ..
wang wang wu xin yun .you qi qian long chu .reng wen qi zu hou .fo zi ji diao yu .
yi sheng cheng yi neng ji ren .jin ri cong jun wen zhong shi ..
ci hui gong neng ji .zhu sun xian zhi jin .bu lao zhu hu bi .zi dai bai he chen ..
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
ping ji kan yu le .hui bian ji niao qi .jian zhi qiu shi mei .you jing kong duo qi ..
jiu guo mi jiang shu .ta xiang jin hai men .yi jia nan du jiu .tong zhi jie fang yan .
you jing jin sha ruan .wu ren bi cao fang .ye qi lian jia die .jiang jian fu yuan yang .
li ren jian shuai bin .du he mu he qun .chu ke zai qian li .xiang si kan bi yun ..
cao yi bu zhen fu bu xian .liang er chui jian mei fu mian .ci seng nian ji na de zhi .
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
niao xiang wang zhong mie .yu qin qing chu fei .ying xu cheng yue qu .qie wei jie zheng yi ..
shu lan wei ming wu .qu chi sang wo zhen .suo ju you ji mo .xiang yu yi bei xin .
.mu ling guan shang qiu yun qi .an lu cheng bian yuan xing zi .

译文及注释

译文
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在(zai)诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有(you)一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发(fa)现只有我们变老了。
恐怕自身遭受荼毒!
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房(fang)宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
不知道腐臭的死(si)鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达(da)一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。

注释
⑤片雨piàn yǔ阵雨;局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗:“江村片雨外,野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“峯端生片雨,稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗:“青山过片雨,白日抱残虹。”
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
飞龙:指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》:“马以龙名。”辛善注:“《凋礼》曰:凡马八尺以上称龙。”
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
里胥:古代指地方上的一里之长,负责管理事务。
④碧云天:天上神仙所居之处。楚宫:楚王之宫殿,此暗用楚王与巫山神女的典故。

赏析

  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细(yi xi)、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生(chan sheng)联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子(lao zi)语曰:“太上养神(yang shen),其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

薛汉( 元代 )

收录诗词 (7316)
简 介

薛汉 (?—1324)温州永嘉人,字宗海。幼力学,有令誉。以青田教谕,迁诸暨州学正。泰定帝时选充国子助教卒。工诗文,尤善于鉴辨古物。有《宗海集》。

大雅·文王有声 / 合家鸣

林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 解凌易

时危安得真致此,与人同生亦同死。"
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。


江梅引·人间离别易多时 / 锺离玉鑫

"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"


国风·周南·关雎 / 夏敬元

"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"


春园即事 / 亢依婷

潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。


齐桓公伐楚盟屈完 / 图门磊

篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"


和董传留别 / 戢辛酉

不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"


倾杯·离宴殷勤 / 太叔梦蕊

男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。


题张十一旅舍三咏·井 / 费以柳

江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。


上阳白发人 / 同孤波

二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"