首页 古诗词 酬王维春夜竹亭赠别

酬王维春夜竹亭赠别

唐代 / 释显

兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。


酬王维春夜竹亭赠别拼音解释:

xiong di chu ru shuang che lun .fan hua quan sheng liang xiang di .yu lang nian shao wei hun yin .
er lai qi shao jin gu lu .cang bai zhi gu ying dian mao .jun jin ku ku you cuan zhu .
wo yi zi wan dun .zhong zao wu qiu qian .ke lai shang bu jian .ken dao quan men qian .
.hou shi ru hui wen .gu yan xiang fu xing .hao xiang nian wei shan .bai shi ge zi sheng .
nan mu wei ying chi .xian pian luan wu kong fen na .xuan luo xuan zhu chao tun hua .
xiao ju xuan han lu .si bei tuan shan feng .qiu liang jing han dian .ban zi qi shuai hong .
.yao yao chong tian he .feng pai shi zan wei .you xin chang zi fu .wu ban ke xiang yi .
.ting shan he qi qu .si lu yuan cui wei .qiu ji shan jin chu .ri luo ren du gui .
.man shui zu chao zong .bing fu xia zhu gong .qian chou de shang ce .wu zhan yi cheng gong .
cheng ji li han wei .jiang yuan zi cong ba .hua biao liao wang mu .cai di huang qiong jia .
jin chao zong you shui ren ling .zi shi san feng bu gan mian ..
chui shao fu nei ping .beng sun qin qian shi .ji xi fu yun bin .bin jie yin zhu lv .
huang jia gan zhi dao .sheng zuo zi tian xi .jin que chuan ben zhi .yu han liu bao li .
chun feng lian ye dong .wei yu ling xiao zhuo .hong yan chu qiang tou .xue guang ying lou jiao .
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
nai sheng ming yi .ming yi zhe he .nai fang nai du .wei fang yu du .shi wei min lu .
bao su yi xiao xie .chun feng nan jiu shu .qiu wu shang kong tang .han jin luo ku qu .

译文及注释

译文
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人(ren)心未(wei)合,即使能结同心,恐不能同处一地。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
笔端蕴涵(han)着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒(jiu)宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少(shao)了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危(wei)险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王(wang)回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
我恨不得

注释
邦家:国家。
青冥,青色的天空。
懿(yì):深。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
痛恨:感到痛心遗憾。
26、四贤:指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。
⑴晚次:指晚上到达。鄂州:唐时属江南道,在今湖北省鄂州市。
⒂烈烈:通“颲颲”,山风大的样子。

赏析

  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时(tong shi)又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉(liang)的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  第二句诗也肯定了西施的功绩,同时又故意设问启人深思:她究竟该得到何种奖赏呢?这一问,使诗显出了曲折,也在读者脑海中掀起了波澜。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌(kuang ge)、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为(bu wei)统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

释显( 唐代 )

收录诗词 (2564)
简 介

释显 释显,平江府(今江苏苏州)人。住平江府宝华寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 宇文鑫鑫

"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
"宝马鸣珂踏晓尘,鱼文匕首犯车茵。
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 封谷蓝

来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。
亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 欧阳路喧

寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。


禾熟 / 储甲辰

馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。


大麦行 / 巫马癸丑

丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。


蝶恋花·密州上元 / 仉碧春

"主人得幽石,日觉公堂清。一片池上色,孤峰云外情。
智士日千虑,愚夫唯四愁。何必在波涛,然后惊沉浮。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 登衣

皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。


河渎神·汾水碧依依 / 逮丹云

力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
总向春园看花去,独于深院笑人声。
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。


登金陵凤凰台 / 申屠之芳

梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。


满江红·赤壁怀古 / 索向露

繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
鉴尔揖古风,终焉乃吾党。潜躯委缰锁,高步谢尘坱.
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。