译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣(xuan)尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理(li)呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前(qian)，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急(ji)。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其(qi)忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真(zhen)实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄(huang)沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
注释
（46）悉：全部。
②狂客：狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
夫子：对晏子的尊称。
②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
16.噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
⑻“不与”句：苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”
4.田夫：种田老人。
（19）戕（qiāng）：杀害。