柳梢青·吴中
深山麋鹿尽冻死。"
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
柳梢青·吴中拼音解释:
shen shan mi lu jin dong si ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
.fei xi wu ren ji .yi jian li si shen .gui lai shi zuo ri .huang hu jing sui yin .
译文及注释
译文
祸福轮回像车论(lun)一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
如今天下尽(jin)是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹(chui)去，再(zai)也无处寻觅。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
百花凋(diao)零，惟有那秋菊逞强，显(xian)示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
注释
20.穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
⑵冰姿：淡雅的姿态。仙风：神仙的风致。
4.于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
18.患：担忧。
383、怀：思。
15。尝：曾经。
赏析
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终(zhu zhong)南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公(de gong)”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十(jiu shi)老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我(shi wo)们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
全折运用了比喻(bi yu)、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土(xie tu)气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终(zhu zhong)南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公(de gong)”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十(jiu shi)老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我(shi wo)们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
全折运用了比喻(bi yu)、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土(xie tu)气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
创作背景
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
张庭坚( 近现代 )
收录诗词 (1296) 首
简 介
张庭坚 广安军人，字才叔。哲宗元祐间进士。绍圣时，通判汉州。徽宗召擢右正言。数上封事，谓不必尽复神宗旧法，以司马光、吕公着为贤，又荐苏轼、苏辙可用。出通判陈州。在蜀与蔡京相善，及京还朝，欲引为己用，不肯往，京大恨，后列诸党籍。编管虢州，徙鼎、象州。久之复旧官。卒年五十七。追谥节悯。
送温处士赴河阳军序
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
马诗二十三首·其九
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
唐多令·秋暮有感
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
夜游宫·记梦寄师伯浑
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
昌谷北园新笋四首
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
观梅有感
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
山鬼谣·问何年
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
题寒江钓雪图
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
定情诗
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
代扶风主人答
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
桑条韦也，女时韦也乐。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。