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解嘲

近现代 / 钟于田

十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
地近欢娱远,天低雨露高。时看回辇处,泪脸湿夭桃。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"


解嘲拼音解释:

shi zhou ren ting yu lou xiao .kong xiang qian shan tao xing zhi ..
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
quan zhu cheng chi meng .xia sheng shi wei yi .xuan ji bu ke xue .he si zong wu ji ..
.qiong qiu shuo feng qi .cang hai chou yin zhang .lu qi lue he nan .han bing tun ba shang .
ruo zhi zhu ren xian zhou duan .ying pei bing zhu ye shen you ..
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
di jin huan yu yuan .tian di yu lu gao .shi kan hui nian chu .lei lian shi yao tao ..
shan zhi yun jian qiao jun feng .guai shi ye guang han she zhu .lao shan qiu yun leng he zhong .
ju fei xian ni li .wu lao jian zhua qi .hua gong jin zai ci .fan guai she lai chi ..
.yu xi gao qiu jing .tian lin da ye xian .cong long qing wan xiang .liao rao chu ceng shan .
zhen chu yin he luan .guang lian fen shu wei .lv ren sui ji ri .zi xiao bi ma yi ..
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
shi ren tu ming mu .biao zhu shao wu sheng .shi du bei shang wen .nai shi xi shi ying .
.xia yi yu ju zui tao tao .bu jue quan jia zhu jiang xiao .ba zhai zhi zhi ji quan zai .
guan xian zui hao you seng she .jiang jin ying xu mai diao chuan ..

译文及注释

译文
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空(kong)旷。我却说秋天远远胜过春天。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
君王的大门却有九重阻挡。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和(he),我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
吊影伤情(qing)好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋(wu)里,只看见暗室拉着帘子,帘外(wai)摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些(xie)什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。

注释
4、宅幽而势阻:位置偏僻而地势险要。宅,位置。势,地势。
9.鼓吹:鼓吹乐。
​挼(ruó):揉搓。
4.皎皎:明亮。河汉:即银河。河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
291. 先引:在前引路,是隆重的礼节。

赏析

  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万(yu wan)里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜(zai bai)谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔(wen rou)敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的(zai de)相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水(nan shui)乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

钟于田( 近现代 )

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简 介

钟于田 钟于田,字龙见。清远人。明穆宗隆庆元年(一五六七)贡生。官永州府通判。祀乡贤。清光绪《广州府志》卷五二、民国《清远县志》卷六有传。

小雅·信南山 / 叶宋英

三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 黄公望

"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡


沧浪歌 / 高坦

惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
苍然平楚意,杳霭半秋阴。落日川上尽,关城云外深。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,


人有亡斧者 / 张世美

仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
摆落函谷尘,高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,


一箧磨穴砚 / 李晚用

行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。
忽遇南迁客,若为西入心。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"


咏秋江 / 李唐宾

影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。


绝句漫兴九首·其二 / 黄本渊

"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。


更漏子·出墙花 / 沈周

"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"


宫词 / 宫中词 / 屠敬心

带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,


园有桃 / 镇澄

密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。