首页 古诗词 刻舟求剑 / 楚人涉江

刻舟求剑 / 楚人涉江

宋代 / 陈献章

"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
瓠犀发皓齿,双蛾嚬翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。
无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"
"穿屋穿墙不知止,争树争巢入营死。林间公子挟弹弓,
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
电影江前落,雷声峡外长。朝云无处所,台馆晓苍苍。"
"东郊风物正熏馨,素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观,
驱传应经此,怀贤倘问之。归来说往事,历历偶心期。"
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
"暮节乘原野,宣游俯崖壁。秋登华实满,气严鹰隼击。
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
飞丝惹绿尘,软叶对孤轮。今朝入园去,物色强看人。


刻舟求剑 / 楚人涉江拼音解释:

.zi cong li bie shou kong gui .yao wen zheng zhan qi yun ti .ye ye chou jun liao hai wai .
hu xi fa hao chi .shuang e pin cui mei .hong lian ru kai lian .su fu ruo ning zhi .
wu fu qi luo jiao bai ri .zhi jiang zhu yu bi huang quan ..
.chuan wu chuan qiang bu zhi zhi .zheng shu zheng chao ru ying si .lin jian gong zi xie dan gong .
xi ye en hua jiang .nan gong ming xi lan .ju zhi ji shu hou .geng jie feng chi huan .
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .chao yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
.dong jiao feng wu zheng xun xin .su chan fu yi xi lv ting .feng ge xie tong ping le guan .
qu chuan ying jing ci .huai xian tang wen zhi .gui lai shuo wang shi .li li ou xin qi ..
chun feng xi yu zou ma qu .zhu luo cui cui bai ji pao ..
ji liao bao dong xin .cai luo you jiong jiong .ye jiu pin tiao deng .shuang han jian dao leng .
.mu jie cheng yuan ye .xuan you fu ya bi .qiu deng hua shi man .qi yan ying sun ji .
yuan jin zhou zhu chu .sa da fu yan xuan .huai gu kong yan zhu .tan shi jiang he yan ..
fei si re lv chen .ruan ye dui gu lun .jin chao ru yuan qu .wu se qiang kan ren .

译文及注释

译文
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装(zhuang)疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百(bai)万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶(e),先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入(ru)人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把(ba)它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草(cao)木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。

注释
流:流转、迁移的意思。
(8)斯须:一会儿。
⑸荒城:按嵩山附近如登封等县,屡有兴废,荒城当为废县。临:当着。古渡:指古时的渡口遗址。
21.椒:一种科香木。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
2.金井:井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一:“唯闻哑哑城上乌,玉栏金井牵辘轳。”
遂:就。
①博山:即博山炉,又叫博山香薰,汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山博山而得名。
⑵君子:指李白。

赏析

  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓(er huan)。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄(er xu)意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁(qi shui),晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今(zai jin)天也不无借鉴意义。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  【其一】
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美(de mei)丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出(shi chu)于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

陈献章( 宋代 )

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简 介

陈献章 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

焦山望寥山 / 汪存

洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识,
更向卢家字莫愁。"
言从天上落,乃是地仙人。白璧疑冤楚,乌裘似入秦。
曾是安疵拙,诚非议卷舒。林园事益简,烟月赏恒馀。
闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。
饥狖啼相聚,愁猿喘更飞。南中不可问,书此示京畿。"
懒正鸳鸯被,羞褰玳瑁床。春风别有意,密处也寻香。"
龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 守亿

梁前朝影出,桥上晚光舒。愿逐旌旗转,飘飘侍直庐。"
"天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
"君子体清尚,归处有兼资。虽然经济日,无忘幽栖时。
"千里风云契,一朝心赏同。意尽深交合,神灵俗累空。
朔途际辽海,春思绕轘辕。安得回白日,留欢尽绿樽。"
美价逢时出,奇才选众稀。避堂贻后政,扫第发前几。
天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 邓洵美

勐虎死不辞,但惭前所为。虎坐无助死,况如汝细微。
"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。
"主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗,
"啧啧野田雀,不知躯体微。闲穿深蒿里,争食复争飞。
危堞临清境,烦忧暂豁然。九围观掌内,万象阅眸前。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
"伤见路傍杨柳春,一枝折尽一重新。
朝发高山阿,夕济长江湄。秋瘴宁我毒,夏水胡不夷。


西北有高楼 / 袁垧

不知天意风流处,要与佳人学画眉。
奏激楚,转清商。罗俎豆,列簪裳。歌累累,容皇皇。
但苦白日西南驰。"
薄雾销轻縠,鲜云卷夕鳞。休光灼前曜,瑞彩接重轮。
"知人昔不易,举非贵易失。尔何按国章,无罪见呵叱。
奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,
"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。
问余何奇剥,迁窜极炎鄙。揆己道德馀,幼闻虚白旨。


商颂·那 / 吕文仲

唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
攒眉缉缕思纷纷,对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期,
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
有道君匡国,无闷余在林。白云峨眉上,岁晚来相寻。
百战得功名,天兵意气生。三边永不战,此是我皇英。


插秧歌 / 袁翼

喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
白羽摇如月,青山断若云。烟疏疑卷幔,尘灭似销氛。
何人按剑灯荧荧。"
曲怨关山月,妆消道路尘。所嗟秾李树,空对小榆春。"
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。
曳履迎中谷,鸣丝出后堂。浦疑观万象,峰似驻三光。
行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。地古烟尘暗,年深馆宇稀。
"金曹初受拜,玉地始含香。翻同五日尹,遽见一星亡。


稚子弄冰 / 李好古

郑风遥可托,关月眇难依。西北云逾滞,东南气转微。
向日莲花净,含风李树薰。已开千里国,还聚五星文。"
不取从畋乐,先流去杀慈。舜韶同舞日,汤祝尽飞时。
赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。
岭云盖道转,岩花映绶开。下辇便高宴,何如在瑶台。"
坐见司空扫西第,看君侍从落花朝。"
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"
照见三堆两堆骨。边风割面天欲明,金莎岭西看看没。"


载驰 / 石苍舒

虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床。"
禁籞氛埃隔,平台景物连。圣慈良有裕,王道固无偏。
"金门去蜀道,玉垒望长安。岂言千里远,方寻九折难。
"何许乘春燕,多知辨夏台。三时欲并尽,双影未尝来。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,


行路难 / 甘复

"汉日五铢建,姬年九府流。天龙带泉宝,地马列金沟。
方朔初闻汉,荆轲昔向秦。正辞堪载笔,终冀作良臣。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
"陇坂长无极,苍山望不穷。石径萦疑断,回流映似空。
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
"绿杨陌上送行人,马去车回一望尘。
鸟声含羽碎,骑影曳花浮。圣泽九垓普,天文七曜周。
弦歌争浦入,冠盖逐川流。白鱼臣作伴,相对舞王舟。"


送夏侯审校书东归 / 朱厚章

琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
户外碧潭春洗马,楼前红烛夜迎人。"
萋芊小城路,马上修蛾懒。罗衫褭向风,点粉金鹂卵。"
朝来羽书急,夜救长城窟。道隘行不前,相唿抱鞍歇。
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
"迢迢芊路望芝田,眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外,
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。