首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

隋代 / 韩上桂

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
xin ling gong zi ru xiang wen .chang xiang yi men gan jiu en ..
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
yu li wei wen ni he xie .shao nian xin zai qing yun duan .zhi yin man di jie long luan .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .

译文及注释

译文
喧哗的(de)雨已经过去、逐(zhu)渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
只能看见每晚从海上升(sheng)起,谁能知道早晨在云间隐没。
初把伊尹(yin)视作小臣,后来用作辅政宰相。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同(tong)时都得到的话,那么(me)我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
都说每个地方都是一样的月色。

注释
见:同“现”。
⑴园桃:《诗》云:“人之云亡,邦国殄猝。汉室灭矣,园桃无子,所为作也。“
⑧行云:指情人。
③试:姑且。榛:丛生的草木。荒墟:废墟。这两句是说姑且携带子侄,拨开丛生的草木,漫步于废墟之中。 
赤阑桥:这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》:“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词:“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》:“往年同在弯桥上,见倚朱栏咏柳绵,今日独来春径里,更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱栏”“弯桥”分开,而本词这两句正与诗意相合,不仅关合字面。黄叶路点名秋景,赤阑桥未言杨柳,是春景却不说破。
226. 之:用于分句的主谓之间,表语意未完。死:这里是献出声明的意思。
(1)思:发语词,无义。齐(zhāi):通“斋”,端庄貌。大任:即太任,王季之妻,文王之母。

赏析

  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一(you yi)个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐(gao jian)离;“吴门(wu men)豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  “君意如鸿(ru hong)高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

韩上桂( 隋代 )

收录诗词 (7739)
简 介

韩上桂 明广东番禺人,字孟郁,号月峰。幼时家贫,喜读书。向人借《二十一史》,浏览一月,即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯,愤恨死。

郑子家告赵宣子 / 孔清真

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
(章武再答王氏)


黍离 / 王安中

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"


大雅·既醉 / 朱继芳

予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"


滥竽充数 / 黄景昌

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


插秧歌 / 张凤翼

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。


代扶风主人答 / 佟世南

回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


刑赏忠厚之至论 / 李綖

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


雨霖铃·寒蝉凄切 / 钟蕴

猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


徐文长传 / 释云岫

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
安用感时变,当期升九天。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


清平乐·六盘山 / 沈育

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"