首页 古诗词 江月晃重山·初到嵩山时作

江月晃重山·初到嵩山时作

近现代 / 姜晞

"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,


江月晃重山·初到嵩山时作拼音解释:

.bai hua leng dan wu ren ai .yi zhan fang ming dao mu dan .
nian nian qi wu tan .ci tan he ji ji .suo tan bie ci nian .yong wu chang qing li ..
qing jun qu shi zhi .wei wo shu jiao qin .da xian nian bai sui .ji ren ji qi xun .
.shi yong bai quan he .yun po qian feng kai .ping sheng yan xia lv .ci di zhong pei hui .
.shi zai ding jiao qi .qi nian zhen xiang sui .chang an zui duo chu .duo shi qu jiang chi .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
yi wei qu zou li .chen tu bu kai yan .gu fu ping sheng yan .jin chao shi jian shan .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
qu huang xin ye chang ci gu .bu yin che ma shi shi dao .qi jue lin yuan ri ri wu .
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
kuang you xu bai ting .zuo jian hai men shan .chao lai yi ping jian .bin zhi yi kai yan .
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .

译文及注释

译文
卞和因为(wei)(wei)无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它(ta)带回(hui)去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远(yuan)近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心(xin)意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
步骑随从分列两旁。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。

注释
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
14.已:停止。
⑴菩萨蛮:词牌名。
④都邑语:《大戴礼》:百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子,乳名骥子,作者多次写诗称赞他。如《遣兴》:“骥子好男儿,前年学语时,问知人客姓,诵得老夫诗。”
⑹摇落处:一作“正摇落”。
⑹骠(piào)骑:飞骑,也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。

赏析

  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在(zhi zai)四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
第一首
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后(si hou)一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田(de tian)园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自(fu zi)首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

姜晞( 近现代 )

收录诗词 (6695)
简 介

姜晞 姜晞,上邽人。登永隆元年进士第,官工部侍郎、散骑常侍,封金城郡公。

新荷叶·薄露初零 / 丁带

外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。


赠外孙 / 况周颐

"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
君独南游去,云山蜀路深。"
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 伦以谅

亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。


夏昼偶作 / 钟克俊

便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。


闻乐天授江州司马 / 杨毓秀

密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"


新嫁娘词 / 孙锵鸣

手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
不及红花树,长栽温室前。"
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。


水谷夜行寄子美圣俞 / 邱和

松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。


送凌侍郎还宣州 / 庞鸣

"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。


子夜吴歌·夏歌 / 范祖禹

"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 李元操

遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"