首页 古诗词 同谢咨议咏铜雀台

同谢咨议咏铜雀台

明代 / 郭辅畿

即今江海一归客,他日云霄万里人。"
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,


同谢咨议咏铜雀台拼音解释:

ji jin jiang hai yi gui ke .ta ri yun xiao wan li ren ..
.gu ren xuan qi ba gui lai .jiu zhai yuan lin xian bu kai .
xue xie yan zhong shu .shi wu ye xia ming .bu kan qu jian li .ju shi yan cheng ming .
liao rao song xiao zhong .cang mang you wei shu .yao wen gu cun quan .an zhi ren jia qu .
fu you gu ren zai .ning wen lu que xuan .qing qing cao se lv .zhong shi dai wang sun ..
pian huan qiu shi zhan .can meng xiao fan cui .que yuan tian he que .liu qiao you bu hui ..
qie xin ze zi shi .xi shang ren huo shu .ci zhong ruo ke an .bu fu tong hu fu ..
dian bi shan yan man .chuang ning ye ai xu .feng nian duo wang xing .chun se dai luan yu ..
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
zhu xie chu jin jian .zhou zhong jing wu wen .bu shi shan yin dao .ting ji geng yi jun ..
zan gong tang xiu tu .hao jing xin ji su .zuo wang xia shang zuo .sheng lun yan zhong qu .
rong di ben wu yan .ji mi fei yi chao .ji fu cheng zu yong .bao fei an ke zhao .
jing shang tong ren xing jian wu .hu zhong shi yan fei ying jin .li men qian zhi shi xian lang .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
ti lei shou shi yi .liu li zhu en hou .chai men sui de qu .wei ren ji kai kou .
ri yue di qin shu .gan kun rao han gong .hu ren chou zhu bei .wan ma you cong dong .
tan wo qi qi qiu you pian .gan shi yu yu kuang jun lue .jin li chun guang kong lan man .

译文及注释

译文
四川和江南的风景有很多相似(si)处,要游览就要及早去。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还(huan)是感到烦闷无聊。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战(zhan)士之前请为我们悲鸣几声!
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚(zhi)柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
孔子说;“古时有记(ji)载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。

注释
寻环:即循环,周而复始,比喻愁思无穷无尽。
(14)尝:曾。败绩厌覆是惧:即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”,把宾语提前,在宾语后面用“是”字复指。败绩,指事情的失利。厌覆,指乘车的人被倾覆辗压
(4)目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。
⑴《夜坐吟》李白 古诗:乐府古题,始自鲍照诗《代《夜坐吟》李白 古诗》,宋郭茂倩《乐府诗集》归入《杂曲歌辞》类。王琦注:“《《夜坐吟》李白 古诗》,始自鲍照。……盖言听歌逐音,因音托意也。”
16 没:沉没
[6]九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。

赏析

  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  1.融情于事。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边(dui bian)地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝(shan ming)听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带(you dai)来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

郭辅畿( 明代 )

收录诗词 (7479)
简 介

郭辅畿 郭辅畿(一六一六 — 一六四八),原名京芳,字咨曙。大埔人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。有《洗砚堂文集》、《秋驾草》、《楚音集》、《菱青集》、《金樯集》、《闺怨诗百首》、《饮兰纪呓》等。民国《新修大埔县志》卷一九有传。

咏煤炭 / 子车立顺

濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。


悯农二首·其一 / 梁丘爱娜

壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 保乙卯

圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"


九月十日即事 / 公西春涛

世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"


前出塞九首·其六 / 司空春峰

红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"


胡歌 / 卞芬芬

不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
一章三韵十二句)
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"


题扬州禅智寺 / 樊颐鸣

燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。


征部乐·雅欢幽会 / 镇宏峻

归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,


哀江南赋序 / 俎韵磬

"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。


奉陪封大夫九日登高 / 万俟倩

栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。