院中独坐
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
借问君子行安之。会朝元正无不至，受命上宰须及期。
岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。
闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
"谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
院中独坐拼音解释:
.shao nian zeng tian han ting chen .wan sui kong yu lao bing shen .chu jian xiang ru cheng fu ri .
wo sui shi xiang qu .wo wu shi xiang qing .can shu zai fang cun .chong ru jiang he jing .
huan sheng si he zhuang shi hu .ci cheng xi zhan fei wei ju .qi ruo an zuo xing liang tu .
jie wen jun zi xing an zhi .hui chao yuan zheng wu bu zhi .shou ming shang zai xu ji qi .
qi bu gan shi jie .er mu qu suo zeng .qing xiao juan shu zuo .nan shan jian gao leng .
wen jun de suo qing .gan wo yu zhan jin .jin ren zhong xuan mian .suo zhong hua yu fen .
shi ba zi zhi wu suo bao .kong ran can han yang huang jiong ..
.shui jia nv er lou shang tou .zhi hui bi zi gua lian gou .lin hua liao luan xin zhi chou .
hai nei ba nian zhan .xian sheng quan yi shen .han ye ri yi ding .xian sheng ming yi zhen .
ding ding you zhong yuan .jiao jiao dan fei zhi .xia yan yin cuo e .wei liu ting zheng ci .
译文及注释
译文
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言(yan)，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗(shi)篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
“ 假如大王(wang)能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
被离情别绪搅(jiao)得心(xin)乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去(qu)的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐(fu)姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季(ji)有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭(ku)泣。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
注释
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
1.饮（yìn）马：给马喝水。
100、目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
[3]湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
（14）娱其意：使他的心情快乐。
⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
赏析
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的(jue de)生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀(shi yao)眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长(men chang)老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
三、四句(si ju)，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
“望夫处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的(jue de)生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀(shi yao)眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长(men chang)老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
三、四句(si ju)，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
“望夫处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
创作背景
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
干旄
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
径尺千馀朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。"
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
青玉案·与朱景参会北岭
唱来和相报，愧叹俾我疵。又寄百尺彩，绯红相盛衰。
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
奉和令公绿野堂种花
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
"虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。
无家别
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
从来镜目下，见尽道心前。自谓古诗量，异将新学偏。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
晓出净慈寺送林子方
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。"
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
常闻夸大言，下顾皆细萍。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
思王逢原三首·其二
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
"邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动，
国风·郑风·女曰鸡鸣
赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。
山东惟有杜中丞。"
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
江城子·西城杨柳弄春柔
鸣声相唿和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
此地独来空绕树。"
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
优钵罗花歌
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。"
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
忆江南·红绣被
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
朋交日凋谢，存者逐利移。子宁独迷误，缀缀意益弥。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。