苏秦以连横说秦
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。"
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
特达圭无玷，坚贞竹有筠。总戎宽得众，市义贵能贫。
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
苏秦以连横说秦拼音解释:
you mei zhuang gan ji .wu he yuan qi chi .cui cang bian hua yong .yan yi fu yao zi .
zhu rong feng xia yi hui shou .ji shi ci sheng chang bie li ..
bai tou zi wei lv .lv jiu yi man shang .pan yuan guan zhong zhi .xie shu yue chi tang .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
te da gui wu dian .jian zhen zhu you jun .zong rong kuan de zhong .shi yi gui neng pin .
.ying nian lu bang qiao cui yi .xi nian qiao mu xing tong qian ...ji shi .yun .tong fang
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
shi tu fei yi xian .su lv you qian jie .you ke bu da fang .qu che du mi zhe .
.xiang yang nan guo wai .mao wu yi shu sheng .wu shi fen xiang zuo .you shi xun zhu xing .
译文及注释
译文
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋(qiu)风西来(lai)。
你(ni)是神明的太守，深知仁心爱民。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
“魂啊回来吧！
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼(hu)天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
上阳(yang)宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少(shao)个春天。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
注释
6、胡笳（jiā）：一种流行于北方游牧民族地区的管乐器，汉魏鼓吹乐常用之。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
举辉：点起篝火。
修竹：长长的竹子。
⑴《白帝》杜甫 古诗：即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城，是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城，并不是指夔州府城。
赏析
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处(chu)，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨(you yuan)，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马(gu ma)依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的(jian de)寄托，也是结构全诗的线索。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国(ai guo)之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份(fen)。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨(you yuan)，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马(gu ma)依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的(jian de)寄托，也是结构全诗的线索。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国(ai guo)之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份(fen)。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
临江仙·都城元夕
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
长吟尽日西南望，犹及残春花落时。"
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
君子于役
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜馀生才。
绣鸾凤花犯·赋水仙
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
老将行
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
"望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
美人对月
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
戏鸟留馀翠，幽花吝晚红。光翻沙濑日，香散橘园风。
可怜行春守，立马看斜桑。
浣溪沙·相见休言有泪珠
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
"寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
临江仙·斗草阶前初见
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
"望夫石，夫不来兮江水碧。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
卜算子·不是爱风尘
郑尚书题句云云）。"
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
鸣皋歌送岑徵君
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
忆昨深山里，终朝看火耕。鱼书来北阙，鹢首下南荆。
天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。"
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。
海中诸山中，幽子颇不无。相期风涛观，已久不可渝。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
论诗三十首·二十
"夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
选得天台山下住，一家全作学仙人。"