就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
gu yuan sui shen kai duan jian .qiu tang yue xiao yan yi gui .wu wu xiao jiao xia hui can .
man zhuo quan tong pu .hao sui lang ma ti .chun feng shen xing li .mo shang bai tong di .
du yan fang li lei .lai seng shi bie cen .xi chi yue cai jiong .hui jie yi xiao yin ..
ji ren chang jue can lou xiao .xian le pai zhong tian qiao qiao ..
xi lin jing ye zhong lai su .an ji ren jia quan fei sheng ..
.shou tian ming ming .fu you xia tu .hua shi yi jian .wei wen yi wu .
.po ran yi lao zi .yong qiu reng yin ji .zuo wen ye wang mian .wo an chao bu qi .
fei cui lian chui ge xiao chun .tian yuan nan tong qing niao xin .feng han yu dong jin hua yin .
yin wen guan wa he suo hen .po wu hong lian shang kai lian ..
tou feng chu ding hou .yan an yu ming shi .qian ba san fen jiu .xian ti shu ju shi .
.xi yu nong chun yin .yu han ru zhou shen .shan zi qing bao wu .yan se dan you lin .
deng qian zai lan qing tong jing .wang cha jin cha shi er xing ..
.hui jie ru lai yi .seng jia du you jun .kai jing dui tian zi .qi ma guo sheng wen .
译文
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
我本是像那个接舆楚狂人，
你千年一(yi)清呀，必有圣人出世。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些(xie)早已沉压柜底的旧罗衫啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
注释
②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意。
77、英：花。
[1]年年长短亭：指年年柳树都在亭边送人远行。
⑨楫：（jí）划船用具，船桨
⑩黄鹂：又名黄莺。
①胡床：一种可以折叠的轻便坐具，也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。
④丹青：泛指图画，此处指画像。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
宇文逌 （?—580）北周宗室，字尔固突。宇文泰第十三子。明帝武成初封滕国公，武帝建德三年进封滕王。六年，从齐王宪征稽胡有功，还除河阳总管，位至上柱国。伐陈，为元帅。后为杨坚所杀。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。