田家
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
田家拼音解释:
xian yuan zhi yi .shen lin yi ce .you chou chang er wu yu .bin xing xing er yi bai ..
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
wu mu jiu huang tian yi ya .qi you bai yi lai bao zhuo .yi cong wu mao zi yi xie .
.shan xing you chang cheng .zhong ye shang wei an .wei yue mei yi jiu .ya qing lu he nan .
yan na qi yang .he feng zai sheng .xia ri yu zheng .yan yong yu yin .liang feng sa xing .
gu lao fu ti si .ci guan shu yi tong .hong zhuang bu ru chu .yi jian di li xiong .
jiu yue sang ye jin .han feng ming shu zhi .
.guan qi lian xi xiang chu yun .zhu xuan chu jian zhou fen fen .bai cheng jian ling an nan guo .
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
qi yu zao li zhong .zheng shi he yu xian .qu nian ci zhi shi .suo ju yi you huan .
译文及注释
译文
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
还有勇武有力的(de)陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
（孟子）说：“可以。”
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
天下的事情有困难和容(rong)易的区别吗？只要(yao)肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不(bu)做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问(wen)有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙(xian)龟为河伯(bo)引路，这是像神仙一样的生活。
憎恨赤(chi)诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
（题目）初秋在园(yuan)子里散步
注释
（42）元舅：长舅。
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。
（45）显庆：唐高宗的年号。
蠲（juān）：除去，免除。
⑼涂炭：比喻受灾受难。涂，泥涂；炭，炭火。
赏析
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之(mang zhi)色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅(bing zu)咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
全诗二章，章九句，复沓章法，二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜，其叶滑湑”，用孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的流浪汉相对照，既相映成趣，又相对生愁。赤棠虽孤单，还有繁茂树叶作伴，自己却是“光杆司令”一个，相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树，伫足留连，忽而觉得同病相怜，忽而叹人不如树，感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合，很有典型意义。关于这流浪者的性别，闻一多《风诗类钞》另有妙诠：“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》：‘牡曰棠，牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女，那就更显悲哀了。此说可备参考。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
“芳树无人(wu ren)花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅(bing zu)咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
全诗二章，章九句，复沓章法，二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜，其叶滑湑”，用孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴，与同样是孤孤单单的流浪汉相对照，既相映成趣，又相对生愁。赤棠虽孤单，还有繁茂树叶作伴，自己却是“光杆司令”一个，相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树，伫足留连，忽而觉得同病相怜，忽而叹人不如树，感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合，很有典型意义。关于这流浪者的性别，闻一多《风诗类钞》另有妙诠：“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》：‘牡曰棠，牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女，那就更显悲哀了。此说可备参考。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
“芳树无人(wu ren)花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
创作背景
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
陈献章( 五代 )
收录诗词 (2641) 首
简 介
陈献章 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
悲青坂
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
减字木兰花·画堂雅宴
相看醉倒卧藜床。"
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
临江仙·寒柳
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
清平乐·凤城春浅
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
东门之墠
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
送郭司仓
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
终古犹如此。而今安可量。"
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
咏百八塔
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
頍弁
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
相见应朝夕，归期在玉除。"
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.