首页 古诗词 南歌子·云鬓裁新绿

南歌子·云鬓裁新绿

唐代 / 范迈

不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
吟巴山荦峃,说楚波堆垄。 ——孟郊


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

bu jian gu jin zheng jian pin .shu ying bian wei lang wu wu .cao xiang quan dang qi luo yin .
chang nian men wai wu chen ke .shi jian yuan rong zhu pei jing ..
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
gong yi pi sha xi .chou en dai yue qing .xin qi gong zi nian .di jiu zai diao ying ..
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
.xing ke qi kan xian zhang yue .luo xing xie zhao zhuo he ni .gu shan yuan chu gao fei yan .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
.wen dao jing xing chu .shan qian yu shui yang .qing sheng shen xiao yuan .deng ying jiong gao fang .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.ci qin qing qiao shao tong lun .wo ting chang yi she man shen .xing wei mei he xian bao xiao .
.shang shan zhan ran qiu .en bo qia di you .man yan sheng xian lang .qi shuang jian an liu .
yin ba shan luo xue .shuo chu bo dui long . ..meng jiao

译文及注释

译文
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回(hui)还。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
没有(you)皮袄来抵御寒冬啊,恐(kong)怕死去春天再也见不到。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良(liang)田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清(qing)廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。

注释
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
⑴何七:何昌浩,排行第七,故称何七。安旗云:”似为幽州节度使判官“。判官:节度使属官。
犹(yóu):仍旧,还。
春半:春季二月。
(22)明德:使德明。馨香:指黍稷。其:语气词,加强反问。吐:指不食所祭之物。

赏析

  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使(shi)人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是(er shi)说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看(di kan),“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那(er na)芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深(geng shen)更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

范迈( 唐代 )

收录诗词 (8565)
简 介

范迈 (936—981)宋大名宗城人,字贵参。范质子。太祖时,累官知邕州,其地轻医药,重鬼神,旻下令禁之,割己俸买药以给病者,愈者千计。复以方书刻石置厅壁,民感化之。太宗时,历官右谏议大夫、给事中。坐事贬房州司户,移唐州。有《邕管记》及文集。

十五夜观灯 / 诸葛计发

"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 鲜于亮亮

新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
盛名知独擅,良会忆相亲。 ——郑说
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


夏日田园杂兴·其七 / 夹谷阉茂

"箬水青似箬,玉山碧于玉。 ——崔子向
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊


北固山看大江 / 水诗兰

日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"


石竹咏 / 权伟伟

"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,


阮郎归·天边金掌露成霜 / 富察云超

"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
琴招翠羽下,钩掣紫鳞呈,只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起


步蟾宫·闰六月七夕 / 乌雅自峰

万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋


和答元明黔南赠别 / 水暖暖

无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。


水龙吟·载学士院有之 / 东方涵

封人争献南山寿,五色云中御辇平。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 井平灵

自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
见《吟窗杂录》)"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"