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滁州西涧

未知 / 书諴

南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。
"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。


滁州西涧拼音解释:

nan qian cai mian zang jiang yu .jiang jing gui jun fan liu ke .xian hui gao wen xie qi yu .
li xu shang qi shi .jun shou jing qie tan .qu che ling guan li .mang su zheng xiang xian .
xing feng che ma gui .du su men bu yan .shan lou hei wu yue .yu huo can xing dian .
zuo yin you yuan shi .shang ma cha shou ban .liu jun zhu ting shi .shi li shi pan zhan .
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
lei shi pan kong yuan .ceng ceng shi bu wei .bu zhi xing ji za .de dao shang tou shi .
mo jie du xiao wu wang huan .yue zhong fang gui nan zhui pan .kuang zhi luan bang bu ping nian .
.ye xue xiao wei xiu .ku yin shen gui chou .ru he bu zi xian .xin yu shen wei chou .
ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
.tuo xi jiang xiang shou chong qian .wei yu shan shui du bu lian .zhen yi bei luo de sheng di .
bu xue ru wu duan xiao chong zi .ye ye shui shang wu yi shi .hu zao feng yu shui zhong si ..
tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu .
dong dao yan chuan shi kuang ye .you kui mu jue ya man kuang .ma tou xi shen bu ke li .
yi luo ming huan tu .hao ru cheng feng chuan .xing dang shuai mu ri .wo li huai hai bian .

译文及注释

译文
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的(de)使君滩飞去。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次(ci)次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能(neng)废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施(shi)行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说(shuo):"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大(da)怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评(ping)国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?

注释
9.凤凰儿:指绣有凤凰花饰的丝织品。这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
4.迟迟:和缓的样子。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。
47.少解:稍微不和缓了些。
⒀瘦:一作“度”。

赏析

  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐(he le)观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  第一句语、意都显得有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界(jing jie)虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问(yi wen)、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎(jiang zen)样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时(he shi)间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明(you ming)显区别。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

书諴( 未知 )

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简 介

书諴 清宗室,字实之,一字季和,又字子玉,号樗仙。辅国将军长恒子。袭封奉国将军。画梅得天趣。年四十,托疾去官,自辟隙地,从事习劳以为乐。

定西番·苍翠浓阴满院 / 第五东

深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。
"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。


清平乐·凤城春浅 / 桓少涛

"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 楚冰旋

大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"


周颂·清庙 / 叔辛巳

汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。


夜下征虏亭 / 蓟乙未

莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。


登永嘉绿嶂山 / 慕容默

静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 硕聪宇

虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 麴丽雁

仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 水秀越

响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。


相思 / 竺妙海

"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
经章音韵细,风磬清泠翩。离肠绕师足,旧忆随路延。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。