摘星楼九日登临
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
摘星楼九日登临拼音解释:
yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .
wen wen xi feng wei .shao zhuang yi shu shen .jiu you yi mo mie .shuai xie zeng suan xin ..
chun sou dong shou hou de tong .shi jun wu ma yi ma cong .kuang jin she xing da jiang quan .
an de geng si kai yuan zhong .dao lu ji jin duo yong ge ..
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
.lao fu qing chen shu bai tou .xuan du dao shi lai xiang fang .wo fa hu er yan ru hu .
.he jian shang zheng fa .ru gu zai kong cheng .cong di ren jie you .zhong shen hen bu ping .
shi nian chu mu fu .zi ke chi jing hui .ci xing ji te da .zu yi wei suo si .
.shuo feng chui shu lin .ji xue zai ya yan .ming qin cao tang xiang .xiao jian qing qie qian .
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
译文及注释
译文
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天(tian)，悄悄地安排好万紫千红的(de)百花含苞待放
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看(kan)柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每(mei)天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
我也算没有糟踏国家的俸禄。
应(ying)该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡(wang)国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎(rong)装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去(qu)的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
注释
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
诉衷情：唐教坊曲名，后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字，平韵、仄韵混用。双调四十一字，平韵。
8. 得：领会。
②矣：语气助词。
⑥[孟几道]孟简，字几道，擅长写诗，尚节好义，是柳宗元的好朋友。
⑴行：出行。此指行军，出征。
赏析
首联总起全篇，突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。”登山面江望海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲决而出，奔腾而下？北宋时狼山还孤悬江中，尚未和陆地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点，极目是天涯。”王安石是登山眺望，又处于长江出海处，和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同，那是在长江中上游，从高处俯瞰，而狼山仅一百多公尺高，和长江入海处的江面开阔相比较，就更觉江阔水大，波浪拍天。“凿破昆仑，地势高，水量大，气势恢宏。用“谁凿破”的提问，更是想落天外。诗一开始就攫住读者，加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。这一开篇，不仅起笔不凡，而且为全诗抒情奠定了基础。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
同时，作品内容的展开和人物(wu)对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意境中年华老去，回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞(ren zan)赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平(yi ping)等的身份、非常善解人意地交往。
从第二段开始，作者突然笔锋一转去写春游，这中间没有过渡性的语句，显得很突兀，反映了作者思绪的跳跃。“二十日，天稍和，偕数友出东直，至满井。”短短一句之中，交待了出游日期、春游地点及行走路线，显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景：“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象，也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春，但早春景色自现。正因为春天到了，冰雪消融，春雨蒙蒙，大地才会变得滋润，但春天毕竟才刚刚开始，所以又是“微润”。同样地，正因为是早春，草木尚未繁茂，人的视线无遮无拦，才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力，于此可见一斑。另外，作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣，也显得生动传神，使景和情很好地交融为一体。下面，转入近景的描绘，作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水：“于时，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于(chu yu)匣也。”“始解”与“乍明”，说明春天已到，但又是刚到；“鳞浪层层”，既明写春风，又暗示河冰已经消融；“晶晶然如镜之新开”，是形容春天到来时河水之清澈，而“冷光之乍出于匣”，则又清澈之中加上寒意，更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时，作者则又变换手法，用拟人的方法来表现。春天来了，山上的积雪消融了，但作者不说积雪消融，而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮，山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程，而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人，充满春的气息。写田野，则抓住柳条和麦苗，柳条是将舒未舒，麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”，不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状，而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽，这才会将舒未舒；时时在拔节，这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
此诗的几个词(ge ci)语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
东路方箫条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧。
"秋尽初移幕，沾裳一送君。据鞍窥古堠，开灶爇寒云。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
端午 / 梁德裕
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
念昔挥毫端，不独观酒德。"
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"