鹧鸪词
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
感至竟何方，幽独长如此。"
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
乔木映官舍，春山宜县城。应怜钓台石，闲却为浮名。"
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
鹧鸪词拼音解释:
jia ke tui ling ming .yan ge bo fang chen .zai ming qu wang ji .qing gao feng ci qin .
mian huai chi cheng biao .geng yi lin hai jiao .feng quan you qing yin .he bi su men xiao ..
shun shi xing sha qi .fei ren zheng ge xian .shi li jie bin guan .zheng sheng za ji yan .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
xiang guang ye tu wan nian zhi .lan ye fu gui chu jian zhi .tong hua ji feng geng lai yi .
qiao mu ying guan she .chun shan yi xian cheng .ying lian diao tai shi .xian que wei fu ming ..
wan jing nan lu bie .yan yun zhong fu chu .ci xing tang bu sui .gui shi lu zhou yu ..
.chang ai wu ling jun .xian jun jiang yuan xun .kong lian shi jie po .gu fu tao yuan xin .
译文及注释
译文
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张(zhang)俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之(zhi)间南(nan)北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可(ke)充食物。
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书(shu)。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石(shi)米送到私塾，老师于是接受了。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路(lu)又远又长。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻(zu)隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
注释
②若为容：又叫我怎样饰容取宠呢？
平明：天亮的时候。咸阳：秦都咸阳，在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
⑼痴计：心计痴拙。
42. 生：先生的省称。
265. 数（shǔ）：计算。
他/她。（的//语气助词：不译//去、到）
赏析
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
全诗(quan shi)十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取(qu)悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终(zhi zhong)不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化(bian hua)暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
全诗(quan shi)十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取(qu)悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终(zhi zhong)不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化(bian hua)暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“惜别”，颈联说明“自归”之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
创作背景
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
杨玉环( 未知 )
收录诗词 (5176) 首
简 介
杨玉环 杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
秋日山中寄李处士
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。"
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
赠刘司户蕡
孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。"
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
"四年不相见，相见复何为。握手言未毕，却令伤别离。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
"幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。
新秋
砌分池水岸，窗度竹林风。更待西园月，金尊乐未终。"
馀丑隐弭河，啁啾乱行藏。君子恶薄险，王师耻重伤。
临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。"
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有澜，
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
将母
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。"
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
匈奴头血溅君衣。"
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
秋夜独坐 / 冬夜书怀
鸟鸣野田间，思忆故园行。何当四海晏，甘与齐民耕。"
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
俗轻儒服弊，家厌法官贫。多雨茅檐夜，空洲草径春。
裴回白日隐，暝色含天地。一鸟向灞陵，孤云送行骑。
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
飞龙引二首·其一
"路向荣川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
纷然驰梦想，不谓远离别。京邑多欢娱，衡湘暂沿越。
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。
"夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
洞箫赋
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
"申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
如梦令·道是梨花不是
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
俟子惜时节，怅望临高台。"
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
绿绮为谁弹，绿芳堪自撷。怅然江南春，独此湖上月。
日月逝矣吾何之。"
"南湖美泉石，君子玩幽奇。湾澳陪临泛，岩峿共践窥。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
轮台歌奉送封大夫出师西征
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。"
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
寄迹栖霞山，蓬头睢水湄。忽然辟命下，众谓趋丹墀。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
"万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
"羁心不自解，有别会沾衣。春草连天积，五陵远客归。