南园十三首
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
郭里多榕树，街中足使君。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
山天遥历历， ——诸葛长史
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
南园十三首拼音解释:
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
译文及注释
译文
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江(jiang)东路上走来的情人。我想只有在梦中(zhong)往来相会，才不怕被江水阻拦。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受(shou)皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱(zhou)了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋(lian)恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
山坡上映(ying)着太阳的余晖，沟岩下的阴影显(xian)得更加灰暗。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
注释
④难凭据：无把握，无确期。
6 恐：恐怕；担心
⑦离：通“罹”，遭受。
⑻贻：遭致。褊（biǎn）促：狭隘。诮：责骂。
村：乡野山村。
颇：很。
待罪：做官的谦词。辇毂下：皇帝的车驾之下。代指京城长安。
80.溘（ke4克）：突然。
赏析
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水(zhi shui)的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精(yi jing)力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后(yi hou)，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水(zhi shui)的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精(yi jing)力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后(yi hou)，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
创作背景
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
韩晓( 未知 )
收录诗词 (8377) 首
简 介
韩晓 韩晓，高宗绍兴间知崇仁县（清光绪《抚州府志》卷三五）。孝宗干道三年（一一六七），由京西路转运判官知金州兼主管金房开达州安抚司公事、马步军都总管。五年，提举四川茶马。七年，总领四川钱粮（《宋会要辑稿》职官四一之一一二、选举三四之二二、职官五九之二七）。
临江仙·金谷无烟宫树绿
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
悼亡三首
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
我识婴儿意，何须待佩觿。"
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
拂舞词 / 公无渡河
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
楚江怀古三首·其一
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
蟾宫曲·寒食新野道中
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
拟行路难·其六
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
咏白海棠
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
赠参寥子
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
赠头陀师
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
雪诗
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。