临江仙·西湖春泛
精养灵根气养神，此真之外更无真。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
临江仙·西湖春泛拼音解释:
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
译文及注释
译文
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮(liang)赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
谁能想到此中(zhong)缘故，全因这两个哥哥让贤于弟(di)弟？
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞(ci)你的盛情(qing)邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已(yi)经是春天，冰雪已经消融。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳(yang)刚刚下沉。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
注释
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⑵消魂：魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者，惟别而已矣”。
可：能
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。独我：只有我。何限：即无限。
赏析
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种(zhe zhong)揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫(ya po)，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧(de qiao)妙使用， 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实(shi)，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山(shan shan)韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把(zong ba)新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种(zhe zhong)揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫(ya po)，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧(de qiao)妙使用， 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实(shi)，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山(shan shan)韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把(zong ba)新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
熊以宁( 先秦 )
收录诗词 (9289) 首
简 介
熊以宁 熊以宁，字伯诗，号东斋，建阳（今属福建）人。少从朱熹学。孝宗淳熙五年（一一七八）进士，授光泽主簿。事见清干隆《福建通志》卷四七。今录诗七首。
卖花声·立春
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
满庭芳·小阁藏春
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
代悲白头翁
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
念昔游三首
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
周亚夫军细柳
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
晚泊浔阳望庐山
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
宣城见杜鹃花 / 子规
天人诚遐旷，欢泰不可量。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
国风·齐风·鸡鸣
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
咏蕙诗
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"