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木兰花慢·中秋饮酒

五代 / 赵东山

徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"
徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
"一日不曾离此处,风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动,
"族亚齐安陆,风高汉武威。烟波别墅醉,花月后门归。
"晓发潺湲亭,夜宿潺湲水。风篁扫石濑,琴声九十里。
"此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
腾腾战鼓动城阙,江畔射麋殊未归。"


木兰花慢·中秋饮酒拼音解释:

tu jing bai men ban .bu jian dan shan ke .wei dai ke zuo ren .chou duo you hun po .
.lan xi qiu shu yu .ci di zhang qing cheng .lu wei sheng jian yu .ji he xiang rao deng .
bu jian hua xu meng .kong wen xia cai mi .chen jin ta ri lei .bao mu wang xian xi ..
tu xue zhong xuan liao si wang .qie jiang ci fu hao yi liu ..
.yi ri bu zeng li ci chu .feng chui shu you xi yun qing .qi ling shuang se jian guang dong .
.zu ya qi an lu .feng gao han wu wei .yan bo bie shu zui .hua yue hou men gui .
.xiao fa chan yuan ting .ye su chan yuan shui .feng huang sao shi lai .qin sheng jiu shi li .
.ci xin fei yi shi .shu zha ruo wei chuan .jiu guo bie duo ri .gu ren wu shao nian .
ling qi ying you yao .bi qiao jin wu song .na de xiu yu shi .cuo tuo yi wo long ..
ji pu shen bei hui .qiu hua luo mao yan .jing qi ming jiong ye .guan pei zhao shen xian .
.shi yi li cheng zao .bian cheng ren jian hua .chu wei duan jiu ke .jiu shi mai shu jia .
teng teng zhan gu dong cheng que .jiang pan she mi shu wei gui ..

译文及注释

译文
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经(jing)出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
准备五月即渡泸水,将赴云南(nan)征讨南诏。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
离情缭(liao)乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树(shu)万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世(shi)孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记(ji)不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载(zai)妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。

注释
287. 存:保存。
3、慵(yōng):懒。
⑿更唱:轮流唱。
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。

赏析

  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很(shi hen)有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处(jiu chu)在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪(gang ji)”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  郑国的国君名叫寤(jiao wu)生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

赵东山( 五代 )

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简 介

赵东山 赵希棼,字东山。太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》五)。理宗淳祐十年(一二五○)丁父忧居丧寓越(《吹剑录》外集)。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 饶师道

客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
"六百商于路,崎岖古共闻。蜂房春欲暮,虎阱日初曛。
"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。
不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。"
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,
烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"


名都篇 / 刘辟

古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
如何台下路,明日又迷津。"
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭,天姥云晴拂寺楼。
"停车祀圣女,凉叶下阴风。龙气石床湿,鸟声山庙空。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。


归嵩山作 / 李师中

"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,
"地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。
帘垂幕半卷,枕冷被仍香。如何为相忆,魂梦过潇湘。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。
朱轮皂盖蹉跎尽,犹爱明窗好读书。"
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
"新官非次受,圣主宠前勋。关雪发车晚,风涛挂席闻。
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。


燕山亭·北行见杏花 / 广闲

见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"
"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
"夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。
烟梯缘薜荔,岳寺步欹危。地本饶灵草,林曾出祖师。
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
斋月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 傅梦泉

"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
"百年身世似飘蓬,泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓,
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去,天津终日水声长。
"骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"


东城 / 孔继鑅

"箭头破帖浑无敌,杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘,
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 王士点

世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
凤阙觚棱影,仙盘晓日暾。雨晴文石滑,风暖戟衣翻。
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。


怨情 / 吴师孟

"何处曾移菊,溪桥鹤岭东。篱疏还有艳,园小亦无丛。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
柳好休伤别,松高莫出群。军书虽倚马,犹未当能文。"
"嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。
"春雪昼悠扬,飘飞试士场。缀毫疑起草,沾字共成章。
年长惭漂泊,恩深惜别离。秋光独鸟过,暝色一蝉悲。
"东西南北数衢通,曾取江西径过东。
满袖萧关雨,连沙塞雁飞。到家翻有喜,借取老莱衣。"


赤壁歌送别 / 陶伯宗

今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
"芝茎抽绀趾,清唳掷金梭。日翅闲张锦,风池去罥罗。
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 孟郊

"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
幽瀑有时断,片云无所从。何事苏门生,携手东南峰。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。"
"挂锡中峰上,经行踏石梯。云房出定后,岳月在池西。
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
政已标三尚,人今伫一鸣。长刀悬月魄,快马骇星精。