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天马二首·其二

魏晋 / 倪适

"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
庭芳自摇落,永念结中肠。"


天马二首·其二拼音解释:

.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .
ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..

译文及注释

译文
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
这些都(du)是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
  在卖花人的担子上,买(mai)得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯(fan)猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要(yao)到年冬。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
心里不安,多次地探问夜漏几何?
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男(nan)子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
偶尔到江(jiang)边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

注释
(15)燐:即磷,一种非金属元素。动物尸体腐烂后产生的磷化氢,在空气中自动燃烧,并发出蓝色火焰,夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。
(5)郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里。”李善注:《穆天子传》:“河伯曰:示汝黄金之膏。”郭璞曰:“金膏,其精汋也。”
26 丽都:华丽。
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。
40. 几:将近,副词。
⑫蛟龙:蛟龙就是中国传说中的水龙,由于蛟龙常被人们目击,而应为人知,蛟栖息在湖渊等聚水处,也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙,一般会被称作“潜蛟”。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作(you zuo)全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  五、六两句写寻藕:“试牵(shi qian)绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这(guo zhe)一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之(zhi zhi)士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

倪适( 魏晋 )

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简 介

倪适 倪适,哲宗元祐时人(《宋诗纪事补遗》卷二九)。

杏帘在望 / 程端颖

"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"


将进酒·城下路 / 曹承诏

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


清平乐·将愁不去 / 张先

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"


赠参寥子 / 周一士

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 阎咏

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


驳复仇议 / 周钟瑄

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
骑马来,骑马去。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。


蜉蝣 / 嵇元夫

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
因知至精感,足以和四时。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


鲁郡东石门送杜二甫 / 汤道亨

"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
桃花园,宛转属旌幡。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


南中咏雁诗 / 林周茶

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


临江仙·孤雁 / 庞树柏

世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"