周亚夫军细柳
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
周亚夫军细柳拼音解释:
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
译文及注释
译文
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色(se)有如秋霜。
记得初次相遇时(shi)的洞房情景，就只想应该永远在(zai)一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
子卿足下：
谷(gu)穗下垂长又长。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
翠菱掩露青萍绿(lv)透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄(nong)蔷薇花枝。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃(ken)食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
注释
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
⑨宁台：燕国宫殿名。
②湿：衣服沾湿。
⑵江岘：江边小山。《声类》：“岘，山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》：“岘山，在（襄阳）县东南九里，东临汉水，古今大路。”
（14）兴：助长。力：勤，努力。
[9]涂：污泥。
赏析
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸(ren ba)占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
此诗采用了分总式的表现结构方式，开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素，中间十六句描写大女儿惠芳，诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象，小女儿娇憨笨拙，稚气横生；大女儿矜持爱美，稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣，同时展现了她们活泼可爱的天性，字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
叶燮(ye xie)在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土(er tu)易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
此诗采用了分总式的表现结构方式，开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素，中间十六句描写大女儿惠芳，诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象，小女儿娇憨笨拙，稚气横生；大女儿矜持爱美，稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣，同时展现了她们活泼可爱的天性，字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
叶燮(ye xie)在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土(er tu)易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
王厚之( 近现代 )
收录诗词 (9995) 首
简 介
王厚之 （1131—1204）越州诸暨人，字顺伯，号复斋。孝宗干道二年进士。官至江东提刑、直宝文阁，为干、淳间名士。长于碑碣之学，与尤袤俱以博古知名。有《金石录》、《考异》、《考古印章》。
晓日
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
酒泉子·无题
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
点绛唇·屏却相思
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
江城子·腻红匀脸衬檀唇
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
柳花词三首
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
早出娉婷兮缥缈间。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
咏舞
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
酬程延秋夜即事见赠
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
赤壁歌送别
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
送魏十六还苏州
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
箕子碑
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，