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醉桃源·赠卢长笛

两汉 / 谢誉

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"


醉桃源·赠卢长笛拼音解释:

huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..

译文及注释

译文
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万(wan)籁俱寂,月光撒满了(liao)大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天(tian)南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
魂啊不要去南方!
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家(jia)分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
一望无垠的沙滩上,潮水涌(yong)上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚(fu)诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”

注释
⑵陌上:田间小路上。陌,田间东西方向的道路,泛指道路。
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
⑷独夜:孤独一人的夜晚。
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。

赏析

  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景(jing),把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起(shang qi)了大雾,那就更不能行了。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术(wu shu)色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫(li gong)三十六。”这六句七(ju qi)言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园(kong yuan)白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝(ge jue)迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

谢誉( 两汉 )

收录诗词 (1873)
简 介

谢誉 谢誉,河源人。明武宗正德六年(一五一一)恩例冠带,事见清康熙《河源县志》卷六。

青松 / 吴敬

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 释如净

雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
一日如三秋,相思意弥敦。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


魏王堤 / 释樟不

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"


株林 / 蒋孝言

出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 高迈

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


夜坐吟 / 柳叙

往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 宋晋之

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
见《韵语阳秋》)"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
太平平中元灾。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


怨王孙·春暮 / 钱子义

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 慕昌溎

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。


陈元方候袁公 / 杨深秀

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
徙倚前看看不足。"