首页 古诗词 大雅·假乐

大雅·假乐

元代 / 叶维荣

车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。


大雅·假乐拼音解释:

che ma ping ming he .cheng guo man ai chen .feng jun yi xiang xu .qi yao ping sheng qin .
chang wen lv shui qu .hu ci xiang feng yu .sao sa qing tian kai .huo ran pi yun wu .
yi wen bu xu zi .you hua xiao yao pian .hu ruo zai yun han .feng zhong yi ling ran ..
yi ci zhen se .ren zhi wu wo .hun yu xin ji .shi ren you yan .hao shi zheng zhi ..
.ci bie bu ke dao .ci xin dang bao shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
.shan hua jia jing you .gu zhou sheng tai se .hu chuang li shi yu .yu qin cheng lu shi .
chi wo xing lai qu .cai ju xing xiang xun .chen nian dao men jin .yuan qing dui jun shen .
qing chen gu zhao guo jiang qu .qian li xiang si ming yue lou ..
shen wu jian huang ji .wen chang kai jiang xing .chao chao wei bin qi .luo luo shan xi ming .
ren shi fang wei le .sheng ya ju ruo xiu .kong yu zhang lun di .chuan qing bai qian qiu ..
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
you ren jia ke xin nan chi .wu gu qian shu fang ke wei .xia che bi ge jun dang si .

译文及注释

译文
它清脆的(de)叫声,惊醒(xing)了我(wo)的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁(chou)绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十(shi)匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何(he)曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
善假(jiǎ)于物
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。

注释
(9)“常与”:点明了兴趣所在,乐此不疲。
[26] 迹:事迹。
③解携:犹言分手。解:原作“自”,据《全唐诗》改。
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。
⑽材官,武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》:“申屠丞相嘉者,梁人,以材官蹶张从高帝击项籍 ,迁为队率。”《汉书·晁错传》:“材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注:“材官,有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一:“多少材官守泾渭 ,将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》:“况材官不知其多少,大抵皆侍官辈耳。”小尘,只能泛起小小的尘土。
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。

赏析

  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不(er bu)受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的(zhang de)说服力。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺(de yi)术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处(chu chu)怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招(fan zhao)隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

叶维荣( 元代 )

收录诗词 (5773)
简 介

叶维荣 叶维荣,河南商邱人,清朝官员。他于1732年(雍正十年)上任台湾凤山县县丞,是监生出身。范咸主修的《重修台湾府志》中有他的记载,他亦为该官职的首任清朝官员。

东海有勇妇 / 燕癸巳

影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。


满江红·中秋夜潮 / 濮阳金胜

予其怀而,勉尔无忘。"
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。


三姝媚·过都城旧居有感 / 南宫永伟

自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 范曼辞

如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"


临江仙·记得金銮同唱第 / 刑夜白

"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"


池上早夏 / 鄂壬申

弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 姜沛亦

勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
中饮顾王程,离忧从此始。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。


行香子·丹阳寄述古 / 答凡雁

自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 锺离辛酉

馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"


回董提举中秋请宴启 / 微生海峰

"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。