首页 古诗词 归园田居·其三

归园田居·其三

唐代 / 杨恬

"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
何意山中人,误报山花发。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


归园田居·其三拼音解释:

.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .

译文及注释

译文
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜(zhi)渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人(ren)。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这(zhe)首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
美(mei)艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡(la)烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您(nin)的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
荆轲去后,壮士多被摧残。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。

注释
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
①宝钗分:钗为古代妇女簪发首饰。分为两股,情人分别时,各执一股为纪念。宝钗分,即夫妇离别之意。
⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
(14)使司平于我也:让官吏给我们百姓办事。司:官吏。平:治理。我:指代“民”、百姓。
(4)“碧云”:青白色的云气。
9、薄:通“迫”,逼来。
1.赋:吟咏。

赏析

  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘(qiu niang)所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独(gu du),空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追(zhi zhui)随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白(chu bai)色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种(qing zhong)种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

杨恬( 唐代 )

收录诗词 (1775)
简 介

杨恬 杨恬,字天隐(宋赵希弁《郡斋读书后志》卷二),潼川(今四川三台)人。哲宗时曾官提点梓州路刑狱(《永乐大典》卷七二三八引《临邛记》)。徽宗崇宁元年(一一○二)知合州(清光绪《合州志》卷九)。有《杨天隐诗》十卷(《郡斋读书后志》卷二),已佚。今录诗二首。

苦雪四首·其三 / 诸葛明硕

殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


寒食寄京师诸弟 / 鄢壬辰

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
刻成筝柱雁相挨。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


踏莎行·碧海无波 / 允重光

"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"


声声慢·寿魏方泉 / 驹辛未

汝虽打草,吾已惊蛇。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"


水仙子·夜雨 / 钟离辛卯

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。


相见欢·微云一抹遥峰 / 宰父付强

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,


除夜太原寒甚 / 端木新霞

已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
取次闲眠有禅味。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。


咏红梅花得“梅”字 / 尉迟津

严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。


临江仙·西湖春泛 / 易光霁

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 司寇卫利

"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"