塞上曲
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
支颐问樵客，世上复何如。"
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
塞上曲拼音解释:
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
xun rao jiang wu ju .fan fei xing mo cai .gan cong shang yuan li .yin zhuo zi pei hui ..
ying sha qing yang yang .chu jian ye jian jian .yu ji xi gui hen .wei bo bu ke chuan ..
.mo ke zhong zhang lv .cai gao wu yue zhen .qian men lai ye di .si ma qu rong qin .
zhi yi wen qiao ke .shi shang fu he ru ..
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
.jiang lu jing lu fu .song men ru hu xi .wen jun xun ji le .qing ye su zhao ti .
wan zuo yue ren yan .shu xiang gan shui shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
shuo fa jin dian li .fen xiang qing jin zhong .chuan deng bian du yi .zhang xi you wang gong .
.shang ren ju ci si .bu chu san shi nian .wan fa yuan wu zhuo .yi xin wei qu chan .
译文及注释
译文
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟(zhou)曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
春风对树木倒没有偏爱，它在(zai)温暖的吹拂下成长，从不停止。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了(liao)雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回(hui)去了。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪(lang)僧。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
注释
⑸卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。
媒孽：也作“孽”，酿酒的酵母。这里用作动词，夸大的意思。
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿
⑥了知：确实知道。
⑸小邑：小城。
201. 何功之有：即“有何功”，有什么作用。之：起着把宾语“何功”提前的作用。哉：与“何”配合，表疑问，可译为“呢”。
⒚代水：神话中的水名。
12、置：安放。
赏析
在第二首中，诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句，诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与(wei yu)年俱老”句，意思一脉相承，是说对镜照容，已是两鬓苍苍，但是年华虽逝，而自己的壮心依然炽热，不减当年。第二联承上：自己迟暮衰弱，不胜戎衣，但是，悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时，他一腔热血，满怀激情，为了收回失地，远戍的博，鏖战皋兰。然而，时光流逝，那自古以来的关河无穷之事，在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云，岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉，溢于字里行间。这便是后二联的意境。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有(mei you)志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不(ye bu)能回来，而人们从此便忘了(wang liao)他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法(zhi fa)去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有(mei you)志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不(ye bu)能回来，而人们从此便忘了(wang liao)他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法(zhi fa)去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
创作背景
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人，皇甫湜是韩门弟子、著名古文家，二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
杨述曾( 金朝 )
收录诗词 (7229) 首
简 介
杨述曾 （1698—1767）清江苏武进人，字二思，号企山。杨椿子。少承家学，有史才。干隆元年举鸿博。七年举进士，授编修，擢侍读。二十四年，充《通鉴辑览》馆纂修官。书将脱稿时卒。有《南圃文稿》。
七谏
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
身老方投刺，途穷始着鞭。犹闻有知己，此去不徒然。"
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
涕泗湘潭水，凄凉衡峤烟。古来修短分，神理竟难筌。"
窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。
东湖新竹
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
听临关月苦，清入海风微。三奏高楼晓，胡人掩涕归。"
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
遭田父泥饮美严中丞
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
更漏子·春夜阑
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
汉皇封子弟，周室命诸侯。摇摇世祀怨，伤古复兼秋。
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
浪淘沙·把酒祝东风
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
"万里隤城在，三边虏气衰。沙填孤嶂角，烧断故关碑。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"陵阳不可见，独往复如何。旧邑云山里，扁舟来去过。
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
江上饶奇山，巑罗云水间。风和树色杂，苔古石文斑。
"门对青山近，汀牵绿草长。寒深包晚橘，风紧落垂杨。
闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。"
香菱咏月·其二
鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。"
俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。
夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。
云树森已重，时明郁相拒。"
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
一人计不用，万里空萧条。"
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
当时每酣醉，不觉行路难。今日无酒钱，凄惶向谁叹。"
欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。"
苔痕苍晓露，盘势出香林。锡杖或围绕，吾师一念深。"
"少年客淮泗，落魄居下邳。遨游向燕赵，结客过临淄。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
送内寻庐山女道士李腾空二首
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手，低边绿刺已牵衣。
荷莜者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
解连环·秋情
玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬因沾舜渥，长愿奉尧封。"
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
流月挥金戈，惊风折寒木。行闻汉飞将，还向皋兰宿。"