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谢新恩·冉冉秋光留不住

清代 / 罗从彦

离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

li bie mo yan guan sai yuan .meng hun chang zai zi zhen jia ..
chang an cheng zhong bai wan jia .bu zhi he ren chui ye di ..
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
yi ye ban gu shi .fen fang meng mu lin .yi fang jian you xun .ci han liang ru shen .
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
jiu liao yun chu yi .wan sui fu he ru .hai jiao zhan gui lu .jiang cheng meng zhi lu .
you sheng gu man yan .jing yi zi di fang .du ling bu wu ren .ti xie po zai gang .
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
wan he dong shi wu ting liu .huang shu zhi cheng shi se gu .dong guo lao ren zhu qing qiu .
ceng ge ping lei yin .chang kong shui mian wen .yu lai tong zhu bei .ying xi fu bo jun ..

译文及注释

译文
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
天色晚了伯劳鸟飞(fei)走了,晚风吹拂着乌桕树。
鸟儿自由地栖息在池边的树上(shang),皎洁的月光下僧人正敲着山门。
  希望《天地》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一(yi)(yi)意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以(yi)娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
胜败乃是兵家常事,难(nan)以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。

注释
[1]浮图:僧人。
③红树:这里指枫树; 间:相间,夹杂。
庶:希望。
简拔:选拔。简:挑选。拔:选拔。
⑷尺素:书写用之尺长素绢,借指简短书信。素:白绢。古人为书,多写于白绢上。
⑨药囊;装药的囊袋。

赏析

  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好(qia hao)苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回(fan hui)会稽。本篇记述“中秋(zhong qiu)后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创(shu chuang)随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

罗从彦( 清代 )

收录诗词 (1759)
简 介

罗从彦 (1072—1135)南剑州剑浦人,字仲素,世称豫章先生。从杨时学,又问学于程颐。高宗建炎四年,以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐,研习学问,绝意仕进,为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。

临江仙·一番荷芰生池沼 / 宋祖昱

"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 孔文卿

僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
陶唐歌遗民,后汉更列帝。恨无匡复姿,聊欲从此逝。"
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。


采桑子·群芳过后西湖好 / 陈供

"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
应傍琴台闻政声。"
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。


贞女峡 / 归昌世

牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。


江城子·平沙浅草接天长 / 徐文

自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。


杨柳枝五首·其二 / 刘邈

黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"


七谏 / 夏仁虎

经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
奴仆何知礼,恩荣错与权。胡星一彗孛,黔首遂拘挛。


送蔡山人 / 杭锦

芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。


妾薄命·为曾南丰作 / 晁子绮

玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。


神弦 / 如晓

"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"