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咏史·郁郁涧底松

两汉 / 潘素心

"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。


咏史·郁郁涧底松拼音解释:

.zeng yu xi jin feng zhong san .you xiang dong wu zuo da fu .nong cui zi zhi qian gu zai .
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
li yan qun ke mei qian qian .zhen qian zhan ma huang jin le .jia shang bing shu bai yu qian .
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
qing shan wei chai zhao shu feng .xian yin mei dai qiu kong yue .zao qi chang xian ye si zhong .
.yun ji chan juan chu you cang .mei ren chang duan bai jin fang .heng e yi zhi mei xian sao .
jiang ji san zu .shi bian er ya . ..pan shu
shi zhou ren ting yu lou xiao .kong xiang qian shan tao xing zhi ..
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
shi zai you qu yu .qiu hao jie di gong .chui yi bu jiao de .zi jie ru he long .
.hong gu qing teng wan li gao .he shu chao ye de xian hao .

译文及注释

译文
不(bu)知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
西山终年积雪,三城都有(you)重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
趁着明(ming)媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时(shi)明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
不论是(shi)离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了(liao)(liao)。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我恨不得
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

注释
(73)珠歌:指吴三桂沉浸于声色之中。
41、入:名词活用作状语,在国内。
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁,众多的样子。豳歌,指《诗经·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归”的句子。
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。
3.郡:指吴郡,即今苏州市。当道:执掌政权的人。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。

赏析

  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨(zhi):原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实(shi shi)。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万(liu wan)多人”。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  陆游在“西州落魄(luo po)九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

潘素心( 两汉 )

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简 介

潘素心 潘素心,字虚白,会稽人。知州汝炯女,少詹事汪润之室。有《不栉吟》。

满江红·建康史帅致道席上赋 / 嬴昭阳

英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 司徒阳

"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。


登楼赋 / 公良甲寅

"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡


兴庆池侍宴应制 / 封戌

百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。


古朗月行 / 赫连诗蕾

人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"


武陵春·春晚 / 廖巧云

"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。


满江红·东武会流杯亭 / 东郭辛丑

一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,


柳梢青·岳阳楼 / 庾如风

捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。


小雅·瓠叶 / 鲜于曼

紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。


探春令(早春) / 完颜昭阳

竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,