首页 古诗词 拟行路难·其四

拟行路难·其四

两汉 / 王申伯

蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
复彼租庸法,令如贞观年。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
君之不来兮为万人。"
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。


拟行路难·其四拼音解释:

chun chun shui zu zhong .wu yong zhe xia ma .xing hui ji rou xing .chu mei yu ni sha .
shu neng shi zhi ran .you shu shen yi zhi .qu qi xiang bei xing .zhi zai ji bao shi .
yan kuang shao jia die .ming gua ji pu lu .qian bi he xin luan .shen huang e nen chu .
.gu ren chang ge jian chang qing .jin ren chang ge wei chang sheng .
zhen dong feng qian bian .qing he he yi chong .ding ning qian fang lv .xu shi wei kai cong ..
qin huang han wu xin ci yu .fang shi nian nian cai yao qu .peng lai jin gu dan wen ming .
bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
wei jie ying shen dai .you qing zhui zhen guan .hu er wen lang jie .yi shi meng zhong huan ..
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
gu yuan wei shui shang .shi zai shi qiao mu .shou zhong yu liu cheng .yin yin fu qiang wu .
jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
yu zhu bao cong shou .jin zhang lan shen pao .ci shi wu yi zhan .he yi cheng xiong hao .
.ri jian chang .chun shang zao .qiang tou ban lu hong e zhi .chi an xin pu lv ya cao .

译文及注释

译文
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
  我听说过,李牧统率赵国的(de)士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了(liao)无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众(zhong)多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久(jiu)久不散。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外(wai),群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画(hua)楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

注释
35.在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。
(77)赡(shàn):足,及。
①[杨八]名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。
②系缆:代指停泊某地
[23]玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲:牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。

赏析

  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝(sheng chao)”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇(fu yao)直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中(xin zhong)充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为(yin wei)古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

王申伯( 两汉 )

收录诗词 (5129)
简 介

王申伯 王申伯,字虹亭,吴县人。官上南厅同知。有《碧螺书屋存草》。

郑伯克段于鄢 / 南门国红

云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
此抵有千金,无乃伤清白。"
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。


清明日 / 闾丘君

三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。


踏莎行·候馆梅残 / 甄癸未

"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
寄言荣枯者,反复殊未已。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。


古东门行 / 侍俊捷

宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。


鲁山山行 / 南门琳

白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。


咏舞 / 壤驷华

铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
持此慰远道,此之为旧交。"
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。


齐人有一妻一妾 / 台幻儿

清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
他日君过此,殷勤吟此篇。"
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
此地来何暮,可以写吾忧。"
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。


浪淘沙·其九 / 糜晓旋

水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。


菩萨蛮·西湖 / 巧颜英

涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。


清明 / 公羊曼凝

潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。