首页 古诗词 秋雨中赠元九

秋雨中赠元九

南北朝 / 贡奎

"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。


秋雨中赠元九拼音解释:

.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
hu wei hu mao jin tan ming jian wei tu yu qing zhe .
.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .

译文及注释

译文
野火烧燃着山上(shang)的(de)蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松(song)。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
融融燃起(qi)之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
料想苦竹不可能作(zuo)为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开(kai)了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五(wu)百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福(fu)的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

注释
⑩讵:表示反问,岂。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
⑧惰:懈怠。
⑵吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑷虚苦:徒劳,无意义的劳苦。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
(32)倚叠:积累。
⑥维:是也。参(shēn申):星名,二十八宿之一。昴(mǎo卯):星名,二十八宿之一,即柳星。
⑸安在哉:宾语前置句,“在安哉”的倒装,在哪里之意。
7、卿:客气,亲热的称呼

赏析

  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进(qian jin),出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆(bin dui)鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声(ge sheng),君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

贡奎( 南北朝 )

收录诗词 (3293)
简 介

贡奎 贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

贺新郎·西湖 / 璩宏堡

瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"


过小孤山大孤山 / 强芷珍

"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"


卜算子·千古李将军 / 完颜俊瑶

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。


我行其野 / 浦丙子

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"


樛木 / 马佳子健

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


之宣城郡出新林浦向板桥 / 司徒胜捷

方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


西湖杂咏·秋 / 柳之山

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。


题弟侄书堂 / 张廖怜蕾

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 乌雅慧

淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 苦辰

"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。